約翰福音預查
第21章
于宏潔弟兄主講
有人說21章好像是另外寫的，不是接著20章，這個並不是最重要的事，但是在這一章裏。再次讓我們看見復活的主怎樣不斷的向祂的門徒顯現。一方面講到祂完全的瞭解、體恤門徒們心中的軟弱、害怕和灰心，祂來安慰他們。但另一方面更讓我們看見祂積極地想要讓門徒們被重新恢復、建立起來，使他們能够迎接將來更神聖的大使命。
這一章分成三段：
第一段（1-3節）七位又去打魚的門徒
第二段（4-14節）復活的主向失望的門徒們顯現
第三段（15-23節）主對彼得的恢復，重建他的信心，再次把託付交給他
第一段（1-3節）七位又去打魚的門徒
講到門徒彼得、雅各、約翰、多馬、拿但業，另外還有兩個門徒，他們一共七個人，在這段聖經裏我們看到幾點：
1、舊造生命的不可靠
我們看見舊造的生命是非常軟弱且不可靠，非常容易灰心、失望、跌倒，甚至放棄在我們身上的使命。明明在21章之前主耶穌已經不止一次向他們顯現過，堅固了他們的信心，讓他們驚訝，讓他們高興，可是他們仍然因爲不像從前一樣能天天看得見主、摸得著主、天天和主在一起，所以他們還是很容易起伏、軟弱。因此彼得有一天就突然對其他的門徒們說：我打魚去。結果大家就一起去了。我們看見舊造生命叫人軟弱是非常容易的；要叫人剛强，得勝是一件不容易的事。這對我們來說也是一件很重要的提醒：一方面我們在蒙恩、在教會復興，在我們屬靈的光景還穩定的時候，我們不要小看這些事，不要糟蹋了主給我們的恩典以及主在我們身上的工作。另一方面我們要提醒自己不要絆倒別人，要建立一個人難；要拆毀一個人是容易的，就好像一個房子建造起來可能要花一、兩年的功夫，可是要拆毀可以在短短幾個小時，用機器三兩下就被拆毀了，我們巷口的房子就是這樣。要把一個人從椅子上拉下來是很容易的事；要把他拖上去是不容易的事，所以我們要彼此勉勵、彼此提醒：舊造的生命就是很容易往下走。
2、同伴的影響力非常大
當彼得說我打魚去的時候，其他的幾個人都跟著說：我們也和你同去，所以同伴是怎樣，非常容易影響我們，但是要接受、要選擇那些人做同伴，這是我們自己的抉擇，也是我們自己的判斷，是我們自己要負責任的。我常常鼓勵弟兄姊妹，將來搬到外地去尋找新的教會時，先不要在乎外面怎麽樣，要在乎在這個教會裏有沒有清心愛主的人，可以成爲屬靈的同伴一同來事奉 神，一同來追求主。
3、離了主就得不著什麽
我們看見聖經上說：他們整夜打魚，那一夜並沒有打著什麽，再一次提醒我們：如果離了主想要在世界裏追求什麽的話，除非主不管我們，只要是主所愛的，主常常反而會讓我們經歷到挫折和失望，甚至失敗，免得我們就被整個世界拖去了。那一夜他們並沒有打著什麽，反而讓他們在這樣的挫折和失望裏，就不會一下子對世界産生一個强烈的吸引而被帶回去，覺得我還不如回到世界，你看我一回來我要什麽就有什麽，這也是主的憐憫。路加福音22章31-32節，主耶穌說，「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經爲你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」我們在這一段聖經裏可以很清楚的看見彼得失去了信心，所以主爲他的禱告是叫他不至於失了信心，他信心似乎軟弱，可是主向他的顯現。
我們底下要讀的故事是主是要恢復他的信心，主也對他說你回頭以後是要堅固你的弟兄。從這一段聖經裏，我們不僅看見彼得還沒有完全回頭，他甚至是帶頭軟弱，帶頭放棄了在他身上榮耀的呼召和使命又重新回去打魚去了。主並沒有丟棄他，主復活就應該直接升天了，然而祂仍多留在地上四十天，爲要恢復他們、堅固他們，這是主照著祂所應許的做工在他身上，也就像主耶穌陪著以馬忤斯的兩個門徒走下坡的路，陪著他們講論聖經，讓他們灰心、冷淡、挫折都因著跟主耶穌講話使他們愛火重燃，他心中就火熱了，這是在路加福音24章所記載的。這是這一段主的七個門徒，在十二個門徒中算是最精華的幾個弟兄，但是他們却一起灰心、失望去打魚了。主的憐憫沒有讓他們打著什麽，爲的是要帶進下一步的恢復。讓他們再一次更深的來經歷、來認識他們所信的到底是誰。
第二段（4-14節）復活的主向失望的門徒們顯現
我們看見幾件事情：
1、外面的追求常使我們忽略了主的同在
明明是主向他們顯現，但是門徒却不知道是主。我們看見主以外的追求常常叫人盲目或是遲鈍，連主顯現了他們也不知道，甚至到了很後面他們才醒悟過來，所以主以外的追求，常常叫我們不能認識或是敏察到主的同在，或是主在我們身上的工作。明明是主，但是他們却不知道了，他們忽略了主的出現，他們忽略了原來主離我們是這麽近。是約翰首先講出來對彼得說「是主」這兩個字，讓彼得一下子醒悟過來。我記得念慈姊妹從前也曾經交通過這一段講到：很多時候在我們的遭遇和環境裏，我們沒有看出來是主，以至於我們以脚踢刺，以至於我們在環境中灰心、失望，我們就任憑環境在這裏左右我們的心情，影響我們的决定，影響我們的脚步，但是我們却沒有認識到「原來是主」，這個「是主」是一個很重要的開啓，也是一個信心的看見，能够幫助我們真認識─基督是一切，又在一切之內。
2、與主有親近的關係，容易在環境中察覺到主
約翰先發現是主，整個約翰福音裏，我們發現約翰刻意的提起來說「主所愛的那個門徒」，而且約翰也刻意提起來他曾經那樣的靠近主的胸懷，跟主是這麽親近。他這樣對主的愛慕和親近的關係以至於他能比別的門徒們更早的察覺到是主，所以這也是在乎我們平常跟主的關係，我們跟主的關係更親、更近、更真實的話，就很容易在環境中醒悟過來。雖然他剛開始也沒有察覺是主，可是至少他比別人醒悟的快。
3、主用愛恢復門徒
我們也看見似乎有一些矛盾像第12節：「門徒中沒有一個敢問祂，祢是誰？因爲知道是主。」這個中間因爲發生了主叫他們把網撒在船的右邊，他們撒下去以後竟拉不上來，因爲魚甚多。這個故事、這個經歷他們非常熟悉，因爲從前曾經發生過一次，所以當同樣的事情發生時，他們心裏知道這個人不同凡響，不是普通人，原來是主。所以他們不敢問祂：祢是誰？因爲他們知道是主。這是一件似乎很矛盾的描述，可是却是個很貼切的描述，很多時候在我們的遭遇裏，我們似乎知道是主，也隱約知道是主的工作可是我們又沒有那麽大的把握，這樣的矛盾是可以體會的。你看路加福音24章14節講到主向他們顯現，跟他們要吃的，他們看見主顯現時，聖經上說他們喜的不敢相信。一方面爲了主顯現他們高興得不得了，但是另外一方面他們又不敢相信，這是一種矛盾似的形容，爲要强化主顯現帶給他們的震撼和喜樂。
我們在主的顯現裏，看見主非常體恤他們，一言一行都充滿了對他們的愛，對他們的體貼。所以主一顯現時，先問他們並不是說你們來這裏幹什麽？主並沒有馬上就責備他們：你們怎麽可以忘記了你們的使命呢？我前兩天才復活向你們顯現，你們怎麽現在又這樣沒信心呢？主沒有任何一句的責備，主碰見他們時，就對他們說：小子們，你們有吃的沒有？你看見了沒有，全是愛，全是體貼。那麽主甚至問他們要，但其實是爲了要給他們，後面我們就看見主在岸上其實早就預備好魚，又預備好餅。主關心的問他們，甚至跟路加福音一樣，問他們有吃的沒有。他們沒有，主就告訴他們：你們把網撒在船的右邊就必得著，主先非常實際的先解决了他們心中的沮喪，其實真正的目的並不是爲了滿足他們整夜一無所獲的那種沮喪，真正的目的主藉著他們所熟悉的作爲，提醒也再一次開啓這些失望的門徒，要讓他們知道他們所信的到底是誰。萬有都在 神的手中，他們可以用自己的力量再去打魚，也可以憑著他們幾十年的經驗，天生就是漁夫的經歷，他們以爲他們可以打著，但是却一無所獲，可是主要給他們太容易了，我想這對他們來說仍然是一個非常大的安慰，要叫他們認識 神不僅是全能的
神，在祂沒有難成的事。而且也再一次的認識我們的主是萬有的主宰，而這個主竟然愛他們、體諒他們。
主要給太容易了，主不給是因爲有更深的，有更好的給我們。我們看見，他們一打魚打了153條，等到他們把魚拉上岸時，發現主已經預備好炭火，因爲在很冷的夜晚他們整夜打魚，主預備好炭火，上面有魚又有餅，主叫他們把新打來的再放幾條過來，這是一個很細微的愛，我也很希望弟兄姊妹能够多從中間去體會。
第三段（15-23）主對彼得的恢復，重建他的信心，再次把託付交給他
1、藉三次提問的拆毀與重建
主當然記得彼得當初出賣祂並且三次否認，甚至是發咒起誓的說不認識祂，因此主在這裏恢復他的時候也連續問了他三個問題，爲的是不要他草草率率的回答。我常常在出問題的時候也跟弟兄姊妹說，我們不要急著給標準答案，我們希望得到的是真實的答案。我相信主在這裏爲什麽連續問了三次，就是要叫彼得能够不僅有再思，有三思能够真正的去面對主的問題，主所問的到底是什麽？這是主在他身上的恢復，也花了特別的功夫來恢復他。
我們也注意到這一段的談話是在15節他們吃完了早飯之後開始的，你讀這些真的能够體會主心裏面對這些門徒們的愛，祂先恢復他們的疲乏，祂先滿足他們的需要，祂先安慰了他們的失望，祂先堅固了他們對主的信心，先讓他們得著了這一切以後，接下來主才對彼得有所謂的深度的輔導，爲的是完全的恢復他，重建他，特別是把更榮耀的託付託給他。
主這在這裏三次問他，這三個問題對彼得來說是一個很大的挑戰，主說你愛我比這些更深嗎？彼得的回答都說「主啊，是的，你知道我愛祢」三個輪回到最後讓彼得就憂愁，這個憂愁對彼得是好的，因爲從前的彼得總是拍著胸膛告訴主說：我不可能軟弱的就算別人軟弱，我總不會軟弱，就算爲祢死我都不能够不認祢，他從前是一個非常直接，對自己充滿自信的一個人。可是他現在對自己越來越沒有信心，這是一個柔軟，被主工作後的痕跡。就是人對自己的才幹，對自己愛主的心志他沒有把握了，沒有信心了，但是這個不過是主工作的預備工作而已，主更深的工作却是叫我們承認：在人不能，在 神凡事都能。我靠著我我不行，但是靠著那在我裏面加給我力量的，却凡事都能，我能够得勝，而且得勝有餘。弟兄姊妹這是 神在我們身上的工作。
2、兩次經歷神蹟，明白呼召的過程
我們要注意到彼得在他人生的經歷裏，至少聖經上面告訴過我們兩次，他整夜打魚打不到之後，主對他們說把網撒下去，或是把船開到水深之處，他第一次的經歷是在路加福音第5章1-11節，第二次的經歷是在我們今天約翰福音21章，兩次的經歷都是他們整夜打魚打不到，之後主向他們顯現，然後主給他們要求，一個是說把船開到水深之處，一個主是告訴他們說把網撒到船的右邊，這是主對他們的要求，在祂第一次彼得對主的反應是「我們整夜都打不到了」但是好像是看祢的面子，祢這麽說所以我們就再下網，結果沒想到那一次是魚多到網都要破裂了，拉不上來，彼得的回應就是「主，我是個罪人，求主離開我」在那一次他的經歷裏，主呼召他「你要得人如得魚」,那一次的經歷重在對彼得信心的挑戰：到底你是相信你自己呢？到底你是相信你的經驗和自己的才幹呢？還是你相信我？所以，那一次彼得被主開啓以後他在主面前看見自己是一個罪人，原來他所面對的是天地的主，所以主呼召他「你要信，而且將來你要得人如得魚一樣」這是第一次的遭遇。
約翰福音21章第二次的經歷，主也是叫他把網撒在船的右邊結果上來153條，在這裏彼得面對主三次問他你愛我嗎，彼得三次都是真誠的告訴主：主啊，祢知道我愛祢！然後主對他發出了呼召，上一次是呼召叫他得人如得魚，而這一次主對他的呼召是叫他去牧養我的小羊，要餵養我的羊。主三次都呼召他不光是要得人如得魚，而且要去餵養、牧養我的羊。這是一個愛的挑戰，第一次的呼召是他信心的挑戰，第二次的是對他愛心的挑戰。
3、關於agape和phileo的區分
插出去提一個點，我們也看過年長的弟兄也交通過，在這裏主三次問彼得用agape，彼得都不敢來回答，只敢用phileo，人用兄弟之間的愛來回答祂，所以到了第三次主就不用agape了，所以曾經有年長的弟兄就著這個點有一些屬靈的分享很寶貴，也可以給我們有一些深入的體會，但也有解經家有一些不同的看法。像卡森博士在這個點上就有一些不同的看法，他覺得我們不需要過分去强調這兩種的區別，例如說約翰福音三章16節
神愛世人是用agape這個字，但是同樣的應許在約翰福音十六章27節這是一個類似的應許他說「父自己愛你們，因爲你們已經愛我。」這個時候就用phileo，所以並沒有一定要去把它分開來說要不一樣，同樣的在約翰福音三章35節講到「父愛子，已經萬有交在祂手裏，」這個愛是用agape，但是五章20節又是類似的話說「父愛子，將自己所做的一切事指給祂看」，就用phileo。所以並沒有要去特別强調他的不同。
另外就是撒母耳記下十三章12-14節講到暗嫩玷污了押沙龍的妹妹他瑪，跟提摩太後書四章10節底馬貪愛世界，這兩個看起來很不好的一個是玷污了妹子，一個是貪愛世界也用agape。所以不要特別，絕對的去區分agape和phileo。當然你如果把整本聖經都翻的話你會發現agape的確還是比較多用在正面的，比較深的，比較屬靈方面。但是我們却也不能絕對的畫一條線說這個就是agape，那個就是phileo，這是補充，稍微提一下。
4、單純愛主，忠心跟隨
最後，當主耶穌呼召彼得餵養祂的羊以後，告訴他說：「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀 神。說了這話，就對他說，你跟從我吧。」主再一次呼召他起來跟從主。彼得在這個時候他心裏面却看見了約翰，他又問了一個問題說「這人將來如何？」你就發現主對他的回應，就說：「耶穌對他說，我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧。」我想這句話對我們每一個主的兒女們也是個很大的挑戰，不要拿自己的遭遇、經歷去跟別人比較，別人如果在主的面前有非常好的見證，得勝的經歷，我們可以當作我們的勉勵，別人的失敗、跌倒可以當作我們的鑒戒。
但是我們不要在這裏因著比較而産生了有一些的爭競，或是給仇敵工作的機會。我們永遠要在乎的是我們自己是不是一個忠心跟隨從的人，是不是一個單純愛主的人。主在乎的是要呼召我們成爲他的同伴，所以我們所要做的就是忠心的在愛裏跟隨主成爲羔羊的同伴，這是我們所要在乎的。不要去比較別人爲什麽會這樣，我爲什麽不能那樣，我們要做的就是在每一個的現在，我們單純的相信主單純的愛他，然後忠心的跟隨他，絕對的順服他。這就是羔羊的同伴的條件。這是主最喜歡、最盼望在我們身上得著的。
約翰福音結束語：
約翰在結束的時候特別說：「耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。」我絕對相信，我們都相信對不對？尤其經過2000年教會歷史上經過了多少奇妙的事情， 神奇妙的工作在祂的兒女、在祂的教會、在各個世代裏。真要寫是絕對寫不完的。約翰在20章結束的時候也特別寫了，一方面21章告訴我們寫是不可能寫完，20章又告訴我們他所寫的是有目的的。每一個所寫的神蹟，每一個所記的事情，都帶著一個非常重要的目的，這個目的是什麽呢？第一：叫人真認識祂，真知道祂是基督，是 神的兒子。第二：他是要叫人真得著祂，真正的經歷祂，能因著信而得生命，並且得的更豐盛。這是我們讀約翰福音或是讀所有的四福音書裏，甚至讀聖經，我們很需要有的態度。就是藉著讀這些書、讀這些記載、讀這些的教訓很重要的目的，是要叫我們認識我們所信的到底是誰。而且我們真能够經歷，並且得著祂賜給我們的生命，而且得的更豐盛的生命。感謝主！
禱告：
主我們謝謝祢，爲著過去這一年來我們讀約翰福音，祢給我們的祝福我們獻上感謝。是的，我們讀這些事，讀這些話讓我們真知道祢真是基督，是永生 神的兒子，真的是我們奇妙的救主，也是我們的主，而且讓我們讀了這些話，使我們真正得生命，而且得著更豐盛的生命，讓我們今天所讀的聖經，主啊！祢再一次恢復我們所有的軟弱、疲倦，恢復我們裏面所有不正常的情形。祢來重建我們對祢的信心，對祢的愛，好讓我們願意起來緊緊的跟隨祢，真的是祢怎樣再一次呼召彼得，叫他起來專心的跟從祢，主啊，也讓我們成爲這樣的人！終生成爲愛祢、跟隨祢的羊羔同伴！謝謝主祢聽我們的禱告！祝福我們每一個小組的交通！禱告、感謝奉主耶穌基督的名！阿們！
小組討論：
1、
如何認識舊造生命的不可靠？你有軟弱、灰心、失望的經歷嗎？你是如何得到恢復的？
2、
主耶穌對彼得三次的提問(你愛我嗎)，以及彼得的回應(主啊，祢知道我愛祢！)，這三次的問答，是否觸動了你的心？請分享。
3、
讀完約翰福音整本書，請分享你個人最大的得著或你讀此書的心得。