撒母耳记预查

撒母耳記上預查

第28-31章

摘錄於于宏潔弟兄主講的 撒母耳記小組預查 講道係列錄音

第28章和第31章是講掃羅最後的階段；第29章和第30章，是講大衛的危機和轉機。

第28章，講到掃羅的亂，掃羅整個人亂掉了，亂到一個地步，他昏了頭，去求告交鬼的婦人，讓他錯上加錯，罪上加罪。

第31章，講到掃羅的亡，掃羅最後落到一個非常悲慘可憐的光景，他用自殺結束自己的生命，並且他死了以後還繼續受仇敵的羞辱。

第28章兩件主要的事情：

1、掃羅去求告的婦人。

2、交鬼的婦人所叫上來的撒母耳是真的撒母耳？還是假的？

歷代志上10:13-14『這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命，又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。』雖然撒母耳記是講到掃羅是自殺，但是在歷代志上，我們知道是耶和華使他被殺，目的要把國位交給耶西的兒子。

神為什麼容許或是讓掃羅被殺呢？歷代志上10章告訴了我們兩個主要的原因：

1、因為他干犯耶和華－他是一個不肯順服神，不肯遵守神命令的人。

2、又因他求問交鬼的婦人。

兩大死因，一方面說到他是一個不順服的人；另一方面，歷代志上又特別點出了他很嚴重的一個問題，就是『他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華。』這是兩個最主要的罪，所以耶和華使他被殺。

掃羅去找交鬼的婦人，為什麼我一開始就說這是錯上加錯，罪上加罪？這是一件非常嚴重的事，神早就已經廢掉了他，在這個時候，神就決定把國位轉交給耶西的兒子大衛。也許弟兄姊妹會問：為什麼歷代志上說掃羅不求問耶和華？在撒上28:6『掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。』這節聖經雖然讓我們看見掃羅求問，但是到底他求問的態度、迫切和真實性如何，我們不知道。但是就算神沒有回答他，也不能成為他去求問交鬼的婦人的理由或借口。神的話，是就是，神的命令是不能更改的。就算神沒有回答我們，也不能成為去犯罪的原因。

大衛求問神的榜樣

聖經上很多正面尋求神旨意的例子，說到我們在主面前要專心、認真的尋求。例如大衛在求問神的事情上，撒母耳記就已經看到過很多次了，他求問了又再求問。詩篇27:4『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。』大衛是尋求了又尋求，而且是『一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。』在這節聖經裡，我們看見大衛的求問就是完全不一樣。

第一，用對的態度。他非常認真，求問了還求問，直到在主面前得到答案。大衛為什麼求問了還要求問？因為有的時候神沒有立刻回答，或是有的時候我們沒有立刻領會清楚。如果我們真的是迫切的想要知道神的旨意，我們會很認真，甚至禁食禱告、分別時間再三的求問，直到我們明白。這種專心、迫切、持續的尋求，甚至一生一世的尋求，這是一個對的態度，因為我們在乎神的旨意，我們盼望知道他的心意。

第二，在對的關係裡。他瞻仰神，住在神的殿中，他跟神之間是一個親密的關係，他是是在對的關係裡，直接來到神的面前求問。如果我們跟神的關係是錯的，我們犯罪，我們求問，神不回答的，必須先解決這個問題。這就是掃羅的問題，沒有解決他跟神之間的關係，中間的帕子，中間因為犯罪得勝神所造成的間隔，在這個求問的裡面神不回答他。掃羅不應該急著去找交鬼的婦人，而是應該先解決他跟神之間的關係，這也是我們每一個人都應該學習的。

第三，在對的境界和對的範圍裡，就是在聖殿裡。換句話說，就是在神的同在中。我們不僅僅跟神之間的關係不能出問題，不能因為犯罪，悖逆、不順服，跟主的關係出問題，而且我們必須要在對的地位，對的境界裡來求問神。這是大衛給我們看的很好的榜樣。

掃羅求問沒有得到耶和華的回答，他馬上就跑去找交鬼的婦人，就知道問題還不在於他是否得到了他想要得到的答案，而是他的生命裡面本身出了問題，他跟神的關係本身出了問題。交鬼的婦人把撒母耳叫上來，到底是不是真的撒母耳？這個問題歷世歷代以來，很多的神學家、聖經的學者對這件事有完全兩種不同的看法。每一種都可以舉好幾個經文點來支持自己的講法。我們不為這件事有更多的爭辯，但我個人覺得這絕對不是撒母耳。我講三個點給大家參考就已經足夠了：

第一，神是一個絕對不會出爾反爾的神。申命記18:10-12；利19:31，20:6-7，都斬釘截鐵的講到神不准去尋求交鬼的人，這是神的禁命，這是一個非常嚴肅的要求。神怎麼可能一面要求不准，另一面，當這個交鬼的婦人求問的時候，撒母耳又會出來回答她，這跟神的本性是違背的，因為它根本就違背了神的命令。利未記19:31『不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華你們的神。』講的斬釘截鐵，不可求問他們。利未記20:6-7『人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。』

聖經上講的很清楚，不准我們偏向交鬼的和行巫術的，行這件的事情，神要把我們剪除。這是很嚴肅的命令。掃羅當初作王的時候，他自己曾經下過命令不准人交鬼。但是一個屬肉體的人，他熱心起來，可以很熱心，外面可以作的都很好，可是他生命裡面如果不是真實的，他是會隨著環境改變的，他會隨著自己的利害關係而妥協。掃羅可以出命令，可以出爾反爾，但是神不行，神不會像人一樣，神是永遠信實，神是永遠不更改的。

第二，如果神真正有話要對掃羅說，神為什麼要借助交鬼的婦人呢？ 神明明可以有很多其他的方式回答掃羅。就像聖經上說的『耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他』。神打發一個先知來就可以對他講，神讓利未人用烏陵、土明求問神的時候，神就可以回答他了；甚至神可以藉著異夢，讓他在夢中一模一樣的讓撒母耳向他顯現，對他說話，為什麼要藉著一個交鬼的婦人呢！難道交鬼的婦人權柄比神尊貴的先知或比神還大嗎！

第三，申命記13:1-5，很清楚的告訴我們，就算講的應驗了，或是行了神蹟，我們也不能相信。很多人為什麼支持這一段聖經講的撒母耳是真的，因為他知道很多事情，他知道掃羅從前的事，他知道掃羅明天將要發生的事情。

申命記13:1-5『你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧！他所顯的神蹟奇事，雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。』這裡告訴我們，不管先知說的多準，甚至他能行神蹟奇事，但是如果他所教導、帶領的，是要叫我們偏向別神，或是違背神的命令和神的教導，這樣子的，我們絕對不可以信。甚至這樣的先知都是要治死的。

從這三個點，足夠說明，我不覺得這個叫上來的撒母耳是真的，不管他外面的長相多像，不管他講的話多麼準確，不管掃羅是不是就認出他是撒母耳，這些都不足以採信。聖經上保羅也告訴我們『連撒但也裝作光明的天使（林11:14)』。換句話說，撒但可以變得像天使一樣，而且是光明的天使，牠講的話光明，牠作的事光明，牠甚至會責備我們所犯的罪，牠甚至會引用聖經講一些很好的話，但是牠的仍然源頭是錯的。

我曾經碰到一個弟兄，他被一個邪靈欺騙了多年，以為是主，因為那個靈會責備他，他作錯事的時候，會罵他；告訴他將來要發生的事，也都應驗了，而且會向他顯現。但是實際上，那不是從神來的。後來我們陪著他禱告，奉主的名驅趕那個邪靈，結果從此以後牠再也沒回來了。所以，我們需要在主面前懂得分辨。

在掃羅這樣一個危機、艱難的環境裡，他急著想要知道怎麼回事，而得不到神的答覆，他就作了一件糊塗的事，讓他錯上加錯，罪上加罪。我們每一個人在人生的路上，都會面臨許多事需要抉擇，想要知道下一步該怎麼作，想要明白神旨意的事。明白神旨意，不是急的時候才來求問。而是我們平常跟主的關係，平常對主話語的認識，都很重要，能幫助我們在碰到艱難時，容易明白神的旨意。我們可以就著這個題目有一些的交通：到底我們在明白神旨意的事情上，我們個人最大的困難的在哪裡？我們是怎麼走過來的？有什麼寶貴的經驗我們可以跟大家分享？

千萬不要在急的時候隨便作決定，寧可有主很清楚的帶領，至少在心中要有平安。神是不僅絕對不會作違背神本性和神命令的帶領，且絕對要符合的。所以，你不可以因為失業了，經濟不好，跟神禱告，求神供應，神沒有聽，結果你跑到賭場去，在賭博之前禱告，結果你大贏，你就認為是神祝福你，是要叫你藉著賭博來賺點外快。這是不可能的事情，神不會這樣作。就算你真的賭博大贏，那不是出於神的。就算撒母耳講的話都是對的，但是，是用交鬼的婦人召上來的，就絕對不可以採信。

第29章，大衛被神更深的拯救

非利士人和掃羅要爭戰，大衛就被神伸手從這個為難的局面和處境中被救出來。因為大衛跟著亞吉去，不管他殺掃羅及自己的百姓，或是倒過來向他們所說的，為了要跟掃羅復和，而窩裡反殺了亞吉，殺了非利士人。兩種情況（Either Way）都會讓大衛陷入不忠、不義的錯誤裡。在這樣的一個為難的局面裡，神伸手把他給抽出來。第29章，大衛是從這個為難的局面裡被抽出來，第30章，講到他從洗革拉那個安樂窩（Comfort Zone）裡被救出來，都講到大衛被神更深的拯救。在主日講台時曾經講過，這是大衛的危機，我們下一章再講這個危機的特質。

亞吉王對大衛的評語

29:3-9節，大衛在洗革拉這短短的一年零四個月，卻給亞吉留下了這麼好的印像，3-9節，亞吉王至少有五次對他正面的評語。

（1） 3節，是亞吉王對其他的非利士首領說的－『自從他投降我，直到今日，我未曾見他有過錯。』

（2） 6-9節，是對大衛說的。6節，你是正直人；

（3）我看你甚好（6節）

（4）我未曾見你有什麼過失（6節）

（5） 9節『你在我眼前是好人，如同神的使者一般。』

這是亞吉王在這麼短的時間跟大衛相處，大衛給他的印象。人對，擺在哪裡都是對；人香，擺在哪裡都會散發基督的馨香。環境只是顯明我們內在生命的實情，不過顯明我們和主之間的關係到底是如何。我們自己在主面前是一個對的人，我們的生命真的是有基督的榮美和馨香，不管神把我們擺在哪裡，我們都可以為主作見證。

第30章，神把大衛從洗革拉這個安樂窩裡救出來

大衛的危機，因為他被掃羅追逼多年，多年在獅子的牙縫中，在曠野乾旱疲乏無水之地的生活，漂泊無定很艱難的日子，讓大衛可能疲倦了，所以他就跑到洗革拉，想在那裡休息，在那裡定居。整個環境也滿好的，亞吉王也很重視他，他自己也遠離了掃羅的威脅，這個環境對他，一方面，好像是一個樂不思蜀的洗革拉，成為他舒適、休息、享受的地方；另外一方面，我們知道這是一個可以磨掉他異象和使命的洗革拉。

所以有一些的環境是我們沒有辦法改變，或是沒有辦法拒絕的，但是我們用什麼樣的態度去面對，這永遠是我們自己可以決定的，也是我們需要謹慎，需要負責的。有一些環境是我們自己揀選的，有一些環境是我們不能拒絕的，但是無論如何，不管是怎樣的環境，我們用什麼樣的態度來過它，這是我們的責任，這是我們要負責的。大衛在洗革拉住久了，神的手伸進來，神用一個非常奇妙的方法把他從洗革拉，好像掀了他的老巢，把他給趕出來。神的時間是最好的時間，也真是最佳的時機（Perfect Timing），而且神是用最好的方法（Wonderful Way），把他帶出來。我常常講（Of His Love, In His time, By His Way, He makes all things beautiful.），完全是出於神的愛，按照祂的時間，照著祂的方法，祂使每一樣事情都變得這麼美好。

我們在這個故事裡看到，整個洗革拉，所有的老弱婦孺，牲畜，全部被亞瑪力人擄去，但是感謝神的，卻是沒有一個人被殺，被害。聖徒詩歌183首：「祂使最好福分臨我，祂禁旨外禍害侵我，直到榮耀祂在引我；哦，祂的愛！」真的是 神的愛，祂不僅僅在正面上要把最好的福分給我們；在消極方面，祂也禁止祂旨意以外的禍害侵害我們，直到榮耀，祂都親自在帶領我們。

神容許亞瑪力人

亞瑪力人其實是非常殘暴的，他們見到女人就強暴，見到人就想殺。

第一件特別的事，他們對洗革拉屬於大衛的這些人沒有一個殺，這真的是神的手在禁止神旨意以外的禍害來侵害他們，是神劃定範圍讓神可以作工在大衛的身上，也讓大衛在這裡學功課。從14節可以發現另外一件特別的事，當這個埃及的少年人在這裡講話的時候，他說到『我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。』

第二件特別的事，只有這個城被火燒。其他的城被搶，被奪，只有洗革拉是被燒毀了。

第三件特別的事，他們所有擄去的東西不僅僅回來，而且在這短短幾天裡，連本帶利，真的是高利還給他們。把他們自己所有的全部還回來，神恩上加恩，把亞瑪力人在非利士人，猶大地，所有擄掠的財物也都藉著大衛這次的追趕而全部歸給了大衛。

神的手段非常的奇妙，祂的時間也是最好的時間，因為在同樣一個時候，另外一個地方，神的國已經發生了一件大事，就是以色列軍大敗，掃羅、約拿單和其他的人全部陣亡，神的國需要一個真正屬神的君王，這個時候坐在寶座上。所以神在另外一邊就作奇妙的事，而且作的這麼好，用這麼完美的方法，神把大衛帶出來，而且讓他知道全部都有神的手在其中。

大衛生命的寬廣和勇敢

在這件事情裡，大衛生命的寬廣和勇敢是值得欽佩的，他記念那些疲倦、跟不上的人，他讓他們休息。但是他率領其他人去爭戰，奪回來的，22節『跟隨大衛人中的惡人和匪類說：這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們。』這個時候跟隨大衛的人中間，還有一些人是匪類，是惡人。但是大衛卻非常的勇敢，23-24節『大衛說：弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們，因為祂保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。』大衛把得勝完全歸榮耀給神。雖然這四百個人真的是有功，但是大衛知道真正該感恩的，該得榮耀的是神。所以他帶領這些匪類和惡人，讓他們知道要感謝神。所以他非常勇敢的說，24節『這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。』這件事眾人絕對都以為美，所以直到今日以色列人都持守這個原則。而且他所得到的擄物，他送給猶大的諸長老，謝謝他們，因為他多年漂泊，各地的長老，神的兒女們曾經幫助過他們，他們素來所到過的地方他們都去答謝。大衛是一個知恩感恩，而且懂得報恩的人。他一面體恤那些軟弱的跟從的人，不苛求他們，也不責備他們，但是當他得勝，有豐富擄物的時候，他又與跟他們一起分享，而且也學會去報恩。所以他身上真的是有很多的地方，是值得我們學習的。

大衛窩在洗革拉和住在希伯崙，或是將來有一天他在錫安為神掌權，這是一個完全不同的境界，完全不同的價值，也是一個完全不同的託付和使命，所以神不能夠容忍大衛窩在洗革拉，神必須把他趕出來，把他帶到希伯崙，而至終把他帶到錫安，帶到大衛的寶座，讓他在那裡能夠完成神給他榮耀的託付，把整個國照著神的旨意建立起來，成為一個祭司的國度，成為一個神的居所。這是大衛很重要的託付和使命。

神工作的法則，讓我們很清楚的看見，神常常藉著先剝奪再賜予；先倒空再充滿；先拆毀再建造，這是神屬靈的原則。所以從外面看好像大衛他們遭難，洗革拉被擄，婦人孩子、牲畜都被擄，但是事實上我們發現，這件事卻成為他們日後蒙福變得豐富的機會和原因。我們屬靈的原則也是這樣，神在我們身上有時候容許一些苦難，一些剝奪，一些倒空，一些拆毀，我們當時都不舒服，也不喜歡。可是屬靈的原則常常是這樣，當我們經過了這一切以後，卻發現，那個卻是我們成為豐富，蒙福的機會和原因。

我們思想一下：到底什麼是我個人的洗革拉？我們是不是有過類似大衛這樣的經歷？神把跟我們救出來，讓我們重新活在神榮耀的旨意和託付中，讓我們活得有價值，而不是自己的安樂窩，或是活在自我中心的生活模式裡。

第31章，掃羅和他三個兒子陣亡

掃羅全家陣亡、被殺、被砍、被掛，這是一個非常羞辱也是痛苦的事。基列雅比人對掃羅知恩圖報，他們忠誠、勇敢，因為掃羅在11章亞捫人逼迫他們的時候，掃羅曾經救過他們。

31:11-13『基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡用火燒了；將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。』這件事大衛非常感動，特別誇獎了他們，也特別謝謝了他們，也差人去見他們。

我們也可以問問自己：在我們人生裡除了主以外，是否曾經很清楚而且很具體的回報過對我們有恩的人？不管是我們的父母，我們的配偶，我們的牧者、朋友，曾經有恩於我們的，我們是不是真正的很誠心的感恩，而且我們謝謝恩過？這是我們要學的。神悅納基列雅比人的作為，撒母耳下2:5-6『大衛就差人去見基列雅比人，對他們說：你們厚待你們的主掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們。你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。』神喜歡我們知道感恩，這是我們永遠要學的。

第31章也提到掃羅不願意讓非利士人殺他，所以他自己俯在刀上死了，非常的可惜。雖然大衛為他作弓歌，作哀悼的時候曾經說『大英雄何竟死亡（撒下2:19）』，但是他死的非常悲慘。因為在第28章就告訴我們，神已經離開他了，他自己也知道他作的是錯事，所以當非利士人來的時候，他就非常害怕。28:5-6節，講到掃羅懼怕，而且心中發顫。跟大衛歌頌他是大英雄何竟死亡已經完全不相稱。掃羅從前曾經是英雄，在撒母耳記上第11章，打亞瑪力人打的轟轟烈烈令人欽佩，但是現在仇敵來，他卻已經沒有那樣的信心和把握了，他充滿了懼怕，而且心中發顫，最後他的結局卻是這麼悲慘。

這對我們來說都是一個非常大的鑒誡。掃羅最可惜的事，就是他犯了很多錯，所有這些的錯誤最多只是讓他承認有錯，但是他卻沒有真正的悔改。知道車子開錯方向，跟你真正作了一百八十度的回轉歸向正路，是不同的。掃羅的一生裡，他一再犯錯，而且越錯越大，越離越遠，他沒有回來。大衛也犯錯，大衛也有很多的缺陷，可是大衛每一次犯錯的時候，就幫助他更轉向神，更倚靠神，幫助他更謙卑的在神面前。這是他們兩個極大的不同，我們要從中間受到很大的提醒和教訓。

【小組討論】

1、在明白神旨意的事情上，你最大的困難在哪裡？是怎麼走過來的？有什麼寶貴的經驗可以跟大家分享？

2、你個人的洗革拉是什麼？是不是有過類似大衛的經歷，被神從你的安樂窩中帶出來，讓神成就祂的旨意在你的身上？

3、在你的人生裡除了主以外，是否曾經很清楚而且很具體的回報過對你有恩的人或是很誠心地感謝過他們？包括我們的父母、配偶、牧者、朋友，或任何曾經有恩於你的人？

禱告：

主耶穌，我們謝謝祢！撒母耳記上讀完了，我們求祢幫助我們藉著這一卷書裡，祢對我們所說的一切話，求祢為我們持守。感謝主，把大衛和掃羅這兩個人活生生的擺在我們眼前，讓我們看見一個離祢越來越遠，心越來越硬的，錯越犯越大的掃羅；另一個在祢面前，跟祢越來越親，越來越合祢用，越來越被你提升，給人也越來越多祝福的大衛。主啊，這是兩個何等截然不同的人生，求祢幫助我們，從我們生命的本質來改變我們，讓我們越來越像祢，好讓我們這一生真能成為一個合祢心意的人。謝謝主，禱告奉主耶穌基督的名，阿們！