撒母耳记预查

撒母耳記上預查

第24-27章

摘錄於于宏潔弟兄主講的 撒母耳記小組預查 講道系列錄音

第24-27章 都集中在一個主題：大衛被神試驗

每一個試驗對大衛來說不僅顯明了他內在生命的實情，也顯明了他和神的關係到底如何？從另外一個角度來說，也是他可能會被打敗、淘汰，或是他被煉淨，變得更成熟、更豐富的機會。所有的環境對我們來說永遠是一個機會，是一個試驗，也可能是一個淘汰；它可以讓我們在神的路上，在神的旨意上，成為一個失敗、被淘汰的人；但是同樣的一個環境，可以使我們生命更豐富，我們跟神的關係更真實，我們在神的手中更有用。

第24章，大衛面對掃羅，也被交在他手中，這是極大的試驗

第25章，面臨被拿八羞辱的試驗

第26章，掃羅再一次落在大衛的手中，這是一個重複的試驗，更不容易

第27章，大衛投靠亞吉王，對大衛來說仍然是人生中一個很大的考驗

我們所有的人和大衛人生所面臨的原則是一樣的，神許可，神也調度各樣的環境出現在我們周圍，是要顯明我們裏面生命的實情，顯明我們和神之間的關係是怎麼樣？

這四章聖經裏，我們要試著作三件事情：

第一， 要非常正確、深入的體會大衛的處境，換言之，我們要掌握他這個試驗的特點到底 是什麼？

第二， 我們看大衛在這樣的處境中，他怎麼回應？

第三， 從大衛的回應裏，我們看他內在生命真實的情形是如何？他和神的關 係是如何？

這是我們讀這幾章很重要的鑰匙，我們掌握了，並從這幾個角度來讀每一章就可以很清楚，就算細節我沒有講，弟兄姊妹也一樣可以分享。

第24章和26章，掃羅兩次被交在大衛的手中

這對大衛來說都是一個很大的試驗。23:14『掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裏。』這對大衛，對我們每一個信主的人，都是一個很大的安慰－不管環境多麼艱難，不管仇敵怎樣猖狂，但我們這個人是在神的手中。掃羅可以天天尋索大衛，掃羅可以用他君王的權柄調兵遣將，無所不用其極地要捕捉、尋索大衛，但是神卻不將大衛交在他的手裏，這真是我們心中一個極大的安慰。

詩篇121篇『保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。』一個認識神、與神的關係對的人，不管人生碰到怎樣的風浪，他裏面都是放心的。神不把大衛交在掃羅的手中，但是神卻兩次把掃羅交在大衛的手中，因為神很放心把掃羅交給大衛。一方面，神認識他；一方面，這個環境對大衛來說也是神要給他的一個真實的試驗。

第24章的背景是在猶大隱基底的曠野，掃羅率三千個精兵要來抓大衛，但是不管他怎樣聲勢浩大，怎樣用盡方法，神不僅不把大衛交給他，反而把他交給大衛。第1-3節，天賜良機，掃羅自己送上門來，送到大衛眼前。第4節，眾人也都印證－『耶和華曾應許你說：我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。如今時候到了。』不要說大衛經歷了這麼多苦，眾人跟著大衛漂泊，也受苦受夠了，擔心害怕也夠了，所以大家都忍不住，都覺得這是一個機會，只要一刀下去，整個局面就改變了。

這對大衛來說，也是一個很不容易的考驗，外面有環境、眾人的印證；內在裏面，我相信他多年的冤屈、辛苦，以及在害怕、危險中間一路長久走來，現在只要一刀下去，整個局面就改觀了。所以就在這樣的刹那之間，『大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。』大衛起來並不是要殺掃羅，大衛心裏就是想要讓掃羅知道他沒有心要害他；他割下掃羅的衣襟，就是想向掃羅表明他的心志－他從來沒有造反，從來沒有要威脅掃羅的心態。然而，大衛連割掃羅的衣襟都自責，這是大衛生命的純淨，這也是我們望塵莫及的地方－他明明有機會可以作更多的事，但他卻沒有作，而且他馬上心裏就自責，這是大衛生命裏面非常美的地方。

大衛的反應：

大衛沒殺掃羅，他敬畏神，第10節『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』大衛兩次對掃羅說『願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非。』上次預查的時候，曾經提過，我們要學習在任何的人際關係中，都有神在其中－我們天然的關係，父母親和孩子之間，或是夫妻之間，我們跟朋友、世人，甚至和神的兒女們之間，都需要主在我們中間，這樣的關係才經得起考驗，這樣的關係是被神潔淨、祝福而且能夠持久的。

大衛雖然知道掃羅是一個忘恩負義、非常狡詐、殘暴、非常不屬靈、不敬畏神的人，但是大衛卻敬畏神，所以他不僅自己不加害掃羅，他也攔阻別人加害掃羅。有的時候，有一些難處我們自己不願意去面對，不願意去處理，如果有人幫我們處理，我們求之不得。但是大衛不僅沒有借刀殺人，他也不准別人來殺掃羅。大衛並不是礙於情面不殺掃羅，好像給神一個面子，有點像中國人說的“打狗看主人”，既然他是耶和華的受膏者，我就不殺了－神啊，我看在祢的面上我不殺他。其實大衛的心，大衛的生命遠遠超過這個，8節『大衛就屈身臉伏於地下拜』，而且稱他為父，把自己比成虼蚤、死狗。大衛這些都不是虛假的，是發自他內心的。大衛對神敬畏，不是看在神的面子上不殺掃羅，而是他真的順服神所量給他的權柄，這是大衛身上很美的地方。

掃羅的反應：

他是非常屬肉體，非常天然人的一種表現。天然人的特點，就是很容易受攪擾，很容易隨環境而起伏；非常容易隨感覺、感情行事。當掃羅氣大衛的時候－『掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上(撒上19:10)』。在這裏大衛沒殺他，他很感動，就放聲大哭。掃羅是一個非常隨感覺行事的人，感覺常常是受到環境所影響；而環境會產生怎麼樣的感覺，又跟這個人屬靈的情形、和神的關係，有絕對的關係。因為掃羅跟神的關係不正常，掃羅的生命、屬靈的情形非常的荒涼、可怕，所以他一下子變好是不可靠的，因為環境變了，他的感覺就立刻會變；他的感覺變了，他作事情的方式、決定統統都會變。

在掃羅和大衛的身上我們看見屬靈的人和屬魂、屬舊造的人有非常大不同的：

第一，掃羅放聲大哭，在這裏承認大衛更公義。

第二，掃羅並沒有真正認錯，他只是認為大衛比他更公義。換句話說，他也覺得他很公義，只是大衛更公義，沒有看見他認罪，更沒有看見他悔改。

第三，他三句話不離他的癥結，他所最在乎的就是保護自己。他馬上讓大衛起誓，第20-21節『我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裏。現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。』掃羅整個心所在乎的全是他自己，怎麼樣保護自己的名、保護自己的利益。

第26章，大衛再次受到試驗

我們先跳過第25章，來看第26章。這再一次的試驗，並不因為已經有了第一次，第二次就容易很多。其實大衛再次受試驗是一個更不容易的試驗，難度是更大的，尤其在他放了掃羅之後，再次看見掃羅的背信、狡詐、狠毒、忘恩負義。當再一次面對掃羅被交在他手時，他要放過掃羅，那真是一個更大的考驗。尤其加上插進來第25章，他因為放了掃羅，不僅環境沒有改好，他仍然活在危險、受苦的裏，再加上又受了拿八的羞辱，所以再次試驗對大衛來說是更不容易的事。

神兩次把掃羅交在大衛的手上，其實對大衛是極大的考驗。神在大衛的身上，神的工作要作透－看看這個忘恩負義的掃羅再一次落在大衛手中時，大衛是不是仍然持守他的原則？他的生命是不是仍就純淨、尊貴？他對神的敬畏和順服是不是依舊不改？這是非常不容易的事。真金是不怕火煉的，越煉越純淨，越被煉它的價值就越尊貴，這就是大衛，神在他身上一次工作，兩次工作。神在約伯身上，試煉的火加七倍，一次、兩次、三次，只讓這個金子變得更寶貴、更純淨。

第26章，當掃羅再次被交在大衛手中時，我們發現大衛仍舊一樣的謙卑，而且他在這裏向掃羅請求－『因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分。現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。』對以色列人，特別是對敬畏神的人，應許之地對他們來說，就是神所賜的產業；應許之地對他們來說，就是天地的主、萬王之王、他們所信的神的居所，所以如果被趕逐離開的話，他們就覺得不僅不能在神榮耀的應許、祝福的產業上有份，而且是被趕逐離開了神的同在。所以大衛對掃羅有這樣的一個請求。雖然大衛可以用自己的方法除掉掃羅，然後他就可以永遠住在這裏，甚至他可以坐在寶座上。亞比篩主動提供一個替他除去仇敵的機會－『求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。』所有的東西都是真的，這些環境都是太有利大衛了，但是大衛卻在這裏有一個這麼美好的表現。

特殊的境遇顯出人生命的實情

我要特別強調一件事，大衛在面對這樣的試驗時，時間上是非常的短促，根本就是幾秒鐘要作的決定，亞比篩說：『你只要一聲吩咐，我一刀下去就可以了。』大衛要在這樣短短的時間，在一個幾秒內或是一小片斷的時刻，面對試探，但是他卻要作一個正確的決定，這是一個件很不容易的事。如果沒有純淨的生命和動機，如果沒有跟神之間是一個對的關係，就很容易在突發的狀況下犯錯。所以我們平順的日子、在不緊急的環境中，也許看不出什麼分別；而在一些特殊的境遇，尤其是在時間非常急迫、突發狀況的裏，才能體會到一個人內在生命的實情，他真實的光景，他的所是，是多麼重要。

神注重我們所是的，永遠過於我們所作的；生命如何？品格如何？和神的關係如何？這些都不是臨時來得及塑造、建立的，所以，我們絕對不可以輕看或浪費平常的生活。因為大衛也就是在平凡的生活裏被神塑造、培育出一個不平凡、非常純淨、尊貴的生命。所以，我們不要浪費機會，所有的機會掉了，就是浪費了。我們在家庭的生活，在教會的事奉，甚至在職場上，都當作是在基督的學校裏作門徒，讓主天天來塑造我們的性格，改變我們的生命，來強化我們的跟主之間第一手真實的關係，好讓我們面臨這種突發的試探和環境時，能夠靠著主站得住。主耶穌也是這樣教導提醒我們：要常常為自己禱告，不要叫我們不遇見試探。太6:13，英文有的翻譯是：不陷入試探 (Lead us not into the temptation.)。試探有時候真的是難免的，因為周圍都是環境，眼睛看見、耳朵聽見、仇敵放進來的思想真是有很多試探。但是就像馬丁路德講的：我們不能夠阻止鳥不從我們頭上飛過，但是卻可以阻止它在我們的頭上築窩。所以，在平常裏面操練過敬虔的生活，操練服在神的手下，讓神工作，讓神煉淨，讓神擴大我們這個人，這非常重要。

兩次神把掃羅交在大衛的手中，大衛不僅沒有用自己的手除去神所量給的他的難處，更難得的是，藉著這兩章聖經好像替我們開了一扇窗戶，把大衛靈魂的窗戶打開，讓我們可以看看他裏面的內心世界，他的生命到底是怎樣的生命？他跟神的關係到底是怎樣的關係？看了以後，就讓我們真的是敬佩他，他的生命真是多麼美好、純淨。

今天對於我們的難處，對於我們的十字架，我們的反應是如何呢？我們是不是真能夠帶著一個簡單的相信，絕對順服的態度從神的手中接過？我們知道一切的環境，神在我們身上都有祂的美意，就連祂光照、管教，也都是為著愛的緣故；祂顯明我們，是為了施恩；祂光照我們，是為了醫治；祂拆毀我們，是為了建造；祂管教我們，也都是出於更深的愛和更榮耀的目的。希望我們都不在難處中灰心、失望，也不在平凡生活中浪費任何神給我們用來成長，用來改變生命，改變與主的關係的機會。

25章，大衛受到拿八的羞辱和刺激

大衛這一生有許多特別的環境臨到他身上，這是神在他身上非常真實的工作和製作。神可以從不同的方面，興起不同的人、事、物來試驗、潔淨我們。大衛雖然在被掃羅逼迫的事情上表現的這麼尊貴、榮美，太像耶穌了；但是在拿八這種的激動和羞辱下，他差一點鑄成大錯。在掃羅的事上可以得勝，並不代表在拿八的事上也會得勝；在高大的耶利哥得勝，並不代表在小小的艾城也能得勝；昨天的得勝不能保證我們今天的得勝，這是我們永遠在主面前要謙卑學習的。神兩次把掃羅交給大衛，也是為了要在大衛身上作一個更透的工作，看看大衛第一次得勝後，第二次是不是還能得勝。

大衛在拿八的事上差一點犯了大錯，而且大衛自己也承認。25:39『大衛聽見拿八死了，就說：應當稱頌耶和華，因他申了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；』所以大衛也知道如果他那天殺了拿八，是一件「惡事」。很明顯的看見大衛在這件事上差一點犯錯，雖然他有很多美好的品格，很好的生命，他和神的關係也是非常的真實、親密，讓人望塵莫及，但是無可否認的，他畢竟是人，也是有血氣，所以在他生命裏一樣有卑情下品，一樣有一些的死角是神需要更深的拆毀、潔淨、被工作的。所以，拿八的羞辱，無理的對待，讓大衛整個的血氣、脾氣統統出來。從前的得勝，卓越的表現，作什麼事都一而再，再而三的先求問神，才會有行動的大衛，這一次在一個突然想不到的環境，跟掃羅這麼大的事相比算是一個小的試探，但是仇敵卻可以趁虛而入，差點讓他犯錯。我們一定要在主面前更加謹慎，這邊的得勝，並不代表那邊的得勝；昨天的得勝，不代表今天的得勝；在掃羅事情上的得勝，並不代表拿八的事上可以得勝，這是我們要學的。

拿八是怎樣的人？弟兄姊妹自己可以找得出他身上非常糟糕的性格，我們在這裡就不多花時間說他了。神藉著亞比該的出現，不僅保護了大衛，讓他沒有犯錯；神也藉著亞比該在這裏教育、安慰、鼓勵了大衛。大衛在這麼大的羞辱裏，聽見了一個智慧女子對他所說的話，給他帶來了極大的幫助。亞比該所講的話是非常智慧的話，25:28-29『耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰，並且在你平生的日子查不出有什麼過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的神那裏蒙保護，如包裹寶器一樣。』這樣的話對大衛是一個非常重要的安慰，也是提醒—你是在神眼中看為寶貴的人，你不要跟拿八一般見識，你不值得被拿八玷污、破壞，因為你在神的眼中是極其寶貴，被包裹如同被保護的寶器一樣，不要把自己丟到糞堆裏面玷污了你，不要在拿八的事，讓你在神面前蒙悅納，在人面前的英名給毀了。亞比該對大衛來說是極大的保護，也給他上了一個課，幫助大衛臨崖勒馬，沒有鑄成大錯，沒有犯了惡人所作的事。

我們附帶提一下在釋經原則講到的文化背景，大衛派人去跟拿八要一些賞賜，這並不是勒索，並不是像黑社會向店家要買路費或是保護費，叫他們交一些錢，像地頭蛇跟人勒索，不是的。當時的風俗和習慣，就是在每一次剪羊毛或是收成的時候，主人都要犒賞，要大大的犒賞工人或是宴客，把周圍的親戚朋友甚至好友都請來一起，謝謝他們，更不要說對平常在野地裏日夜保護他們免遭盜匪，或是非利士人、亞瑪力人搶奪、傷害的這些人。大衛和他的勇士保護他們，應該是拿八要主動的邀請他們，來謝謝他們，犒賞他們。拿八不僅僅沒有主動的邀請，連大衛派人來跟他謙卑的要求：『求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』這麼謙卑的話對他講，卻換來他極大的羞辱，這是拿八非常不對的地方，所以難怪他會氣成這個樣子。

第27章，大衛另外一次的試驗

當他再次放過掃羅的時候，26:24『我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。』大衛沒有把他的盼望放在掃羅的身上，也沒有把他的盼望放在他兩次原諒掃羅，掃羅可能就會改變。『我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命。』他並沒有說“願你也看重我的性命”，他乃是說『願耶和華也看重我的性命。』大衛知道人非常不可靠，只有神才可靠。第27章，大衛因為經過大概十到十二年被掃羅追殺，掃羅一再毀約，而且這麼狠毒，完全沒有要放過他的態度。大衛這麼多年下來，他疲倦、灰心了。人在灰心、疲倦時，最容易想找一條容易的路，或是找一個可以解決、逃避難處的方法，這時候我們最容易妥協、退後。

27:1-2『大衛心裏說：必有一日我死在掃羅手裏，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我，這樣我可以脫離他的手。於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。』第4節，也真的證明大衛這樣的判斷、是對的，因為『有人告訴掃羅說：大衛逃到迦特。掃羅就不再尋索他了。』大衛逃到外邦人地，是另外一個國家，如果掃羅再去尋索他，等於兩國要宣戰。大衛在灰心、疲倦的時候作的這個決定，的確給他帶來了方便，也化除了危險，掃羅果然不再尋索他，他脫離了掃羅的手。但是這件事絕對不是神的心意，也不是神所喜歡的。我們從後面看見神許可亞瑪力人放一把火，把整個城的人擄去，把城燒掉，好像把鷹巢整個給翻了，神把他趕出來，神不喜歡他用人的方法，用人的手逃避神在他身上的工作和託付。

人累了要休息，是可以瞭解的，所以神沒有一下子作這件事。大衛在非利士地住了一年零四個月，休息了一下，但神的時候到了，神還是把大衛拉出來，因為神不甘心他的兒子，這麼尊貴的大衛，好像一隻天上的老鷹已經習慣了跟地上的雞住在一起生活，天天所在乎的、所爭取的、生活的方式……，完全跟地上的雞混在一起，而他裏面的生命，他裏面所蒙的召，原本都不是屬於這樣的低下、平凡。所以當時候到了，神把大衛拉出來。就像我常常講的那個故事：那只不肯離開農夫家裏的老鷹被帶到高山。帶到懸崖峭壁邊，當它再一次看見藍天白雲，看見眼睛底下山谷水流，再舉目一看那個榮耀的日頭，它整個頭振動了一下，它從前那種屬天、超越，它裏面那種屬天寬廣的生命，一下子重新都回來，所以那只老鷹叫了一聲以後，就振翅而飛，牠也再不回到那些土雞，農夫的農場上去生活了。

神把大衛從洗革拉拉出來，下一次我們再特別講件事。從大衛身上看見，一個再老練、路走的再好的人，他還是有可能灰心、退後的，所以我們需要彼此扶持。不光初信的，我們要彼此關懷、照顧，我們自己的家人，我們的同工，我們教會的領袖、小組長、牧長執，大家都需要彼此扶持，因為走人生的路上，每一個都是在各樣的考驗、仇敵的攻擊、內外的艱難下過生活，所以我們需要神來幫助我們。神恢復大衛，大衛就很不一樣。

我們的思想需要神看守

在這一章裏完全沒有看見大衛求問神 ─『大衛心裏說：必有一日我死在掃羅手裏，不如逃奔非利士地去。』2節『於是大衛起身。』他整個的過程，從他心思開始到他的行動，這次沒有看見他求問神。整個的行動從他的思想開始。所以27:1節，對我們是一個很重要的提醒。賓路易師母說：心思永遠是第一個屬靈的戰場。『大衛心裏說』，當這個思想進來，這個思想就在他裏面蔓延、深化，因為他底下就想了很多，不如怎樣，不如怎樣，到最後採取行動，於是大衛起來了。我們要小心，連我們的思想都需要神為我們看守。

大衛再一次被恢復，重新求問神

撒母耳記下2:1節『大衛問耶和華說：我上猶大的一個城去可以嗎？耶和華說：可以。大衛說：我上哪一個城去呢？耶和華說：上希伯崙去。』大衛又被恢復了，他的尊貴、跟神的關係、對神的信靠都被恢復了。感謝神，我們的神是一個不肯放我們的神，祂的愛是一個不肯放我們的愛，祂在我們身上的手從來沒有停過，祂沒有放棄過。感謝神，祂還把生命氣息留給我們，因為我們還需要成長，我們還有許多未得之地，我們有很多的地方還需要被神改變。所有的日子都是機會，我們要感謝神。

【小組討論】

1、神兩次把掃羅交在大衛的手中，大衛沒有用自己的手除去神所量給他的環境，你遇到類似的情況會怎麼回應？

2、你是如何處理一些“突發性”的試探和危機？

3、今天面對我們的難處，我們是不是真的能夠憑著一個簡單相信，絕對順服的態度從神手中接過？我們如何在信心中向神禱告，支取得勝的能力？

禱告：

主啊！我們謝謝祢，讀大衛，我們的心不僅僅從大衛的身上受到激勵，我們被感動，我們更大的感動是從祢而來，看見祢的手這樣在大衛的身上作一件偉大的工作，也把大衛從這麼多的苦難裏拯救出來，祢更是把他從自己的裏面被改變，改變的這麼尊貴，這麼像祢。主啊！我們也希望我們每個人不輕看祢所量給我們的環境，我們不以腳踢刺，我們也不灰心、失望。主啊！祢親手帶領我們一天一天，都在祢面前活得有價值。謝謝主，聽我們的禱告，奉主耶穌的名，阿們。