撒母耳記上 預查
第21-23章
摘錄於于宏潔弟兄主講的 撒母耳記小組預查 講道系列錄音
第21章，大衛逃到挪伯和迦特
大衛逃到挪伯，向亞希米勒求助；另外，他逃到迦特，本來想投靠亞吉王。1-9節，大衛來到祭司亞希米勒那裡，他非常的窘迫潦倒，掃羅對他的追逼使他必須離鄉背景，忍餓、漂泊。大衛在祭司這裡甚至撒謊，為了向祭司要五塊餅，或是別樣的食物。在釋經學曾經講過，聖經上的榜樣， 神是要我們學習可以作榜樣的地方，並非每個細節都要模仿。大衛在這裡撒謊，有人說可能是為了不連累祭司，但最後還是讓祭司全家都被殺害。
大衛得助於亞希米勒
大衛為什麼不去別的地方要餅，而來這裡要餅呢？第22章，多益出賣大衛時，就說到『亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物。』（撒上22:10) ，所以可以知道大衛來找亞希米勒，是為了想明白 神在他身上的帶領，或前途是怎樣。大衛來找祭司，看看能不能在這裡得到幫助，卻沒想到給他們帶來殺身、滅族之禍。祭司不僅為他求問，給他食物，而且把殺非利士人歌利亞的刀也給了大衛，讓大衛在曠野漂泊有自衛的武器。雖然祭司給他的時候，並不知道這些事，但是對大衛來說，這些都是他需要的。當然這裡也留下一個伏筆，就是掃羅的司牧長，就是（Head Shepherd）負責管理掃羅王所有的牛羊牲畜的以東人多益，他看見了這件事，所以後來他出賣了祭司，也殺害了他們。
大衛在亞吉王面前裝瘋
10-15節，大衛逃到迦特王亞吉那裡，他一來到亞吉那裡，馬上就被別人認出來。大衛為什麼這麼迷糊呢？大衛當初殺的歌利亞，也就是迦特王啊。大衛投奔亞吉，可能覺得這裡是一個比較安全的地方，掃羅不會到這裡來找他；而且他從少年人到現在更成熟一點，別人也許認不出他來。沒有想到，他一來，馬上就被認出來了，而且很希奇的是，11節『亞吉的臣僕對亞吉說：這不是以色列國王大衛嗎？』他們也都知道大衛受膏，也尊重大衛，稱他是以色列的國王。大衛聽到這些話，他一點不輕鬆，反而更緊張，更害怕，因為他跟非利士人是對立的，他殺了非利士人，非利士人大敗也是因為大衛，非利士人多少家庭裡的勇士被殺，也都是因為大衛帶下來的得勝。所以，大衛心裡就害怕，他立刻有個非常不尋常的舉動，12-13『 大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉， 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。』這時，大衛的心裡是非常痛苦的，外面裝瘋賣傻，逗人發笑，可是我相信他心中是在流淚，是在受苦的。一個受膏的君王淪落到這個地步，是非常可憐。接著，他被亞吉趕走了。
詩篇是大衛靈程的記載
第21-23章，後面的很多章也都是這樣，讀撒母耳記讓我們從歷史、事蹟的角度，來認識發生在大衛身上的事。從歷代志是讓我們認識大衛在事奉方面的事。詩篇是大衛在屬靈經歷上的記載，也是他整個心路歷程的記載，他向 神的禱告，他的心境都是藉著詩篇發表。我們有很多的詩篇，可供大家參考。大衛在亞吉王面前假裝瘋癲之後寫的詩篇34篇，一開頭他居然就說『 我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀。（1-2）』34篇字裡行間充滿了他心情低落的描述。4節，講到他的恐懼；5節，講到他的蒙羞；6節，講到他一切的困苦、患難；18節，講到他傷心，他靈性痛悔；19節，講到他多有苦難。雖然他的心情低落，卻能在這些處境中指明了出路，並且給人帶來了榮耀的盼望。
例如：他講到恐懼－34:4『我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。』
講到羞辱－34:5『凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。』；講到痛苦－34:6『我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。』；34:18-19『耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。』；他甚至鼓勵我們－『34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！』我們都很喜歡詩篇34篇，很難想像它是大衛在這麼大的恐懼、受羞辱、艱難、困苦裡寫出來的。大衛叫我們都來嘗嘗主（中文『主恩的滋味』是加上去的），就知道祂是美善，投靠他的人有福了。34:9-10『 耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。』
大衛第一反應恐懼、要死裡逃生，因為第22章告訴我們，他就逃到亞杜蘭洞。但當他再回到主面前禱告時，寫下了詩篇34篇，他裡面對 神仍然是充滿了讚美，甚至說『讚美 神的話要常在口中』。這就是大衛偉大的地方， 神一關一關的帶他經過各樣的苦難，卻讓他第一手的經歷 神。在這些痛苦、低落的心情，艱難的處境，危險的逼迫裡，到底出路在哪裡？怎樣靠著 神我們可以成長、成熟，甚至得勝？所有在主裡的苦難，都會叫人的生命更純淨，更成熟，與 神的關係也更親密、更真實。這是我們在大衛身上看見的。希望所有目前在苦難中的弟兄姊妹，都不要灰心。世人在地上常常是白白受苦，或是無可奈何、無所逃遁，而且必須面對。但是 神兒女們，當我們活在主面前的時候，沒有一個苦難是不經過 神的過濾和許可的，祂讓最好的福分臨到我們，祂也禁止祂旨意以外的禍害來傷害我們。
第22章，大衛逃至亞杜蘭洞
22:1『大衛就離開那裡(亞吉)，逃到亞杜蘭洞。』他心裡還是被恐懼、逼迫壓著，所以他逃走了。22:1-2『他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，都聚集到大衛那裡。大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。』撒上30:22『跟隨大衛人中的惡人和匪類』。這些窘迫潦倒，甚至惡人和匪類，他們雖然知道大衛潦倒，有危險，被追殺，可是在大衛身上的吸引力，讓他們願意來投靠他。雖然他們跟著大衛很可能會死，他們也不見得有大衛那樣的信心，但是他們卻願意跟著大衛。從大衛的一生看過來，尤其看到大衛的勇士，很多人都是跟著大衛，然後被大衛改變成 神家大能的勇士。
亞杜蘭洞其中有一個意義（A Testimony to Them），就是他們的見證。這些人真的是被 神改變，從匪類、惡人、受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，因為跟著大衛王，最後潛移默化，生命都被改變。這對我們來說，也是一個很大的鼓舞，我們一點不比惡人、匪類差，我們好好跟隨耶穌，跟隨我們的大衛王，祂也要來改變我們。
大衛在洞裡的經歷
詩篇57和142篇，都是講到大衛在洞裡的經歷。當然大衛住洞的經歷很多，但是這也很可能是他在亞杜蘭洞的經歷。57篇一直是我很喜歡的一首詩篇。大衛在非常艱難的時候，57:4『我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。』在這樣的環境裡，他卻向 神禱告，57:2『我要求告至高的 神，就是為我成全諸事的 神。』一方面他向 神禱告，另一方面他又說，57:7-8『 神啊，我心堅定，我心堅定！我要唱詩，我要歌頌！我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起。』
環境會壓到我們沒有力量禱告，甚至我們連歸向 神的勇氣和力量都沒有，這個時候是我們使用意志最重要的時刻。意志是用來歸向 神的，意志最大的功用就是讓我們的心轉向 神，因著我們轉向 神，我們能夠在主面前得到應時的幫助和力量。當大衛歸向 神的時候，他能寫出詩篇57:9-11節這麼偉大的詩－『主啊，我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢！因為祢的慈愛高及諸天；祢的誠實達到穹蒼。 神啊，願祢崇高過於諸天！願祢的榮耀高過全地！』11節是重複第5節。他在這麼艱難的環境，碰到這麼多的壞人，而且為他的腳設下網羅，在他面前挖坑想要陷害他，但是他卻能信心堅定，唱這樣的詩歌。
在撒母耳記下23:13和歷代志上11:15，記載大衛住在亞杜蘭洞時，三十個勇士中有三個人到亞杜蘭洞來見大衛，他們知道大衛很想喝伯利恆城門旁井裡的水，他們就跨過非利士人的營地，冒死打了水給大衛喝。大衛在苦難中，人還是這樣服氣他、愛他，願意來滿足他。我相信這也是 神恩待大衛，讓他在艱難中仍有一些扶持、效忠他的人在旁邊，和他一同度過艱苦的環境。這些勇士後來都被列在大衛勇士的行列裡，也是非常寶貴的。
22:1-3，講到大衛就逃到摩押地去，求摩押王容他的父母親搬到這裡。但是22:5『先知迦得對大衛說你不要住在山寨，要往猶大地去。大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。』摩押是外邦人，大衛的曾祖母路得就是摩押人，所以他們多少還是有一點親家的關係，大衛等於把他的父母送到曾祖母老家，到摩押王那裡投靠。但是迦得卻提醒他不要住在這裡，叫他往猶大地去。這雖然是短短的記載，但是非常寶貴，因為先知迦得在這個時候，他忠告、直言不諱地勸大衛要離開對人的信靠，順服地回到苦難中，回到 神所量給他的環境，回到猶大地，回到自己的本國，在這裡經歷 神，面對 神，而不要躲在摩押，投靠別人。迦得和大衛在這件事上，兩個人的生命都需要成熟，兩個人都偉大，才能有這樣的表現 ── 一個敢直言不諱；一個能夠謙卑接受別人的提醒。
6-10節，掃羅是用功名利祿吸引別人來跟從他，他說『耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長、百夫長嗎？（7節）』掃羅叫人跟他，並不是唯才是用，或是以德服人，他乃是用權勢、好處、產業來吸引人。8節『你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。』兒子挑唆臣子謀害他，這是根本沒有的事。他被別人陷害的，被別人孤立，沒有人為他憂慮，他是用這種方法來得人。
掃羅藉多益的手殺了祭司的全家
我們看見什麼樣的領袖就吸引什麼樣的人，這也是屬靈的原則－肉體就吸引肉體，屬靈的就吸引屬靈的。磁鐵吸不了泥巴、沙土，但是它吸得了鐵。今天我們裡面是什麼樣子，就吸引同樣性質的人和我們在一起。掃羅藉著以東人多益的手殺了祭司的全家，這是非常殘忍的一件事。掃羅叫他殺祭司，但是多益為了討好掃羅把整個挪伯城的祭司八十五人殺了，『又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。（22:19）』這種的殺法是當初要除滅異族， 神叫神百姓進迦南地除滅那些罪惡滔天的迦南七族才這麼作的。結果掃羅他們居然對神家的祭司下這樣的毒手。17節『掃羅就吩咐左右的侍衛說：你們去殺耶和華的祭司……掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。』請大家特別注意，祭司前面一再加了形容詞『耶和華的祭司』。膽大包天，居然敢去殺 神的祭司。大衛連割掃羅的衣襟，心裡都受責備，知道這是耶和華的受膏者。這些祭司都是事奉 神的人，是屬 神的人，是 神家屬靈的領袖，而他們居然去碰耶和華的祭司，而且殺了全家，裡面卻一點兒也不知道敬畏 神，這是很可怕的事。
亞比亞他投奔大衛
20-23節，講到亞希米勒的兒子亞比亞他投奔大衛，大衛對他說『你可以住在我這裡，不要懼怕，因為尋索你命的，就是尋索我的命。你在我這裡可得保全。』這就是大衛的擔代，領袖的風範，他用他的命保了亞比亞他。我們插出去要說一下，亞比亞他很可惜，在列王記上，他因為和約押一起跟著亞多尼雅想背叛，想擁護亞多尼雅作王，所以被所羅門廢掉了。王上2:26-27節『你回亞拿突歸自己的田地去吧！你本是該死的，但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺死。所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司。』這是他晚年的光景，很可惜。
第23章，大衛拯救基伊拉
大衛給我們留下一個最好的榜樣，就是凡事求問 神。當大衛聽說『非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。』其實他自己已經很多艱難，自顧不暇了，可是他聽見 神百姓又被非利士人欺負（大衛是有責任感、有使命感的人，他真的是心在神家，愛護神百姓），『所以大衛求問耶和華說：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和華對大衛說：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。 跟隨大衛的人對他說：我們在猶大地這裡尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？（2-3節）』基伊拉也是在亞杜蘭洞附近。第4節『 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。』所以大衛去了，救了基伊拉的居民。
第7節『 有人告訴掃羅說：大衛到了基伊拉。掃羅說：他進了有門有閂的城，困閉在裡頭，這是 神將他交在我手裡了。』你就曉得，說‘出於 神，是 神的旨意’，不能隨便說的。你發現，任何人都可以這麼說。到底是不是出於 神，底下我們很明白就可以知道 ── 絕對不是。大衛知道掃羅要害他，大衛馬上就請剛剛投奔他的亞比亞他把以弗得拿過來。申命記33:8『論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。』事奉 神的祭司，他們藉著烏陵和土明來尋求 神的旨意，所以他們可以明白 神在他們身上的帶領。
10-14節，講到大衛又再三的求告 神：掃羅為了我的緣故會不會來這裡滅城？基伊拉會不會把我交在掃羅手中？ 神都回答他了，說：『掃羅必下來；必交出來。』大衛再三的禱告、求問，所以不僅可以讓他逃避許多的危機，在積極方面他更是能夠知道 神的帶領是什麼。讀第14節，我們心裡也很安慰，大衛雖然常常在曠野裡，可是『掃羅天天尋索大衛， 神卻不將大衛交在他手裡。』掃羅可以用各樣的方法、詭計，調兵遣將，處處追逼大衛，但是 神不將大衛交在他手裡；掃羅天天尋索也沒有用，因為大衛在 神的手中，大衛藏在 神愛的深處。這真是一個 神所悅納的器皿。 神不交，掃羅再有辦法，都是枉然的。
第15-29節，讓我們再次看見大衛被掃羅追逼的經歷。有一個短暫的機會，大衛和約拿單會了一次面，這是大衛和約拿單最後一次的見面。約拿單雖然堅固他說『不要懼怕，我父掃羅的手必不加害於你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。(17節)』兩個人雖然立了約，但是仍然各走各的路。這是約拿單走受苦的路跟不上的地方，很可惜。
西弗人一再地出賣大衛，把大衛的消息出賣給掃羅，叫掃羅來追殺他，詩篇54篇特別講到這樣的經歷。大衛知道這些事時，就寫了詩篇54：3節『他們眼中沒有 神。』到了4節他說『 神是幫助我的，是扶持我命的。』英文在第4節的前面，大衛加了一個（Behold! God is my helper.），大家要注意聽『 神是我的幫助』；雖然強暴的人尋索他的命，這些人眼中沒有 神，但是你們要注意『 神是幫助我的，是扶持我命的。』這是大衛的禱告。
以東人多益出賣祭司，大衛為了這件事寫了詩篇52篇。52:1-2節『你為何以作惡自誇？你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。』52:4-6『詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話。 神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。義人要看見而懼怕，並要笑他。』我們去參考一下大衛在這些經歷裡寫下來的詩篇。
23:24-29，西弗人告訴掃羅大衛在什麼地方，掃羅就派軍來追殺，在瑪雲的曠野，四面圍住他，想要拿獲他們，把整個山都圍住了。有人說這很可能就是詩篇27篇的背景。詩篇27篇是我們每個人都很熟悉，也很喜歡的經文。我們只記得後面大衛的禱告『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。(詩27:4)』可是我們常常忽略了27篇的背景，27:3，他說到『雖有軍兵安營攻擊我』，這是講到他寫這首詩的處境 ──『軍兵安營攻擊我』。所以有人說很有可能是大衛在瑪雲曠野被西弗人通報，掃羅來圍困他的時候大衛寫的詩 ──『耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。』因為祂把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵；我要在他的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩歌頌耶和華！』如果我們把這些背景配著讀的話，就更會被這些詩篇感動。
撒上23:27『忽有使者來報告掃羅說：非利士人犯境搶掠，請王快快回去！』再次看見是 神的手，把即將臨到的災難、傷害給撤回。23:28『於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。』英文有兩個意思：（Rock of Parting），就是隔離的磐石，就是分開來的磐石。在那個地方分開來了，苦難和神所揀選的器皿分開來了，仇敵的詭計和大衛分開了，或是叫做（Cliff of the Escape)，那天 神保守了大衛，讓他脫離了。西弗人，從約書亞記15:55節可以知道他也是猶大諸城之一，在希伯崙城東南邊大約五里路的地方。西弗人出賣了大衛，為了討好掃羅，為了得到好處。這也是講到讓 神寒心的地方 ── 不知道屬靈的分辨，也不知道敬畏 神，更不在乎 神的旨意，只在乎人的好處、人的權勢。求 神保守我們能夠清心愛主。
【小組討論】
1、在你遇到困境或逼迫時，你的出路在哪裡？怎樣在 神量給我們的環境中成長、成熟，甚至得勝？
2、詩篇是大衛心路歷程的記載，其中哪篇是你最喜歡，也是你個人最得著幫助和激勵的一篇？
3、當我們面臨環境的重壓或身心的痛苦時，幾乎沒有力量向 神禱告。這時，如何使用我們的意志來歸向 神？從祂尋得應時的幫助？
4、大衛「凡事求問 神」是我們的榜樣，這不僅讓他逃避了許多危機，也使他知道 神的帶領是什麼。你在哪些事上會去尋求 神的旨意？哪些事就不太會去向 神禱告？請分享你的經驗或想法。
禱告：
主啊！求祢祝福我們讀的這段話語。讓我們看見大衛是在祢的手中，不管掃羅要怎樣傷害、追殺他，但是他永遠都被祢保護，是祢不將大衛交給掃羅；不管掃羅天天想要尋索他的命、加害他；不管掃羅怎樣圍困他，但是主啊，祢保護了那些敬畏祢，又投靠祢的人。主，求祢讓我們這一生，也都學習活在祢的保護中，讓我們住在至高者的隱密處，也就往在全能者的蔭庇下。主啊，求祢祝福我們的交通和學習，禱告奉主耶穌基督的名，阿們！