撒母耳記 預查
第14-15章
摘錄於于宏潔弟兄主講的 撒母耳記小組預查 講道系列錄音
十四章講到與非利士人爭戰，非利士人這次非常強盛，13:5『非利士人有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多。』 神百姓正好相反：藏的藏，逃的逃，跟隨掃羅的都是戰戰兢兢地跟隨。在這樣強烈的對比裡，十三章後半點出了他們失敗的主因 ── 神百姓在平常的日子裡，就已經失敗了，戰場上不過是顯明他們真正的情形：『以色列全地中沒有一個鐵匠；所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人，沒有一個手裡有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。』（13:19，22）這是讓人很難過的事。在我們這個世代，也常常看到這樣的現象。很多環境臨到我們，失敗不過是結果，原因都在於平常的日子中，我們早就已經繳械，甚至是全面繳械了。
十三章看見了神百姓懦弱無能：藏的藏，逃的逃，怕的怕。14:16－23節，約拿單帶來局面的轉變和突破 ── 非利士人大敗。原來那些戰戰兢兢跟著掃羅在石榴樹下的（14:3），現在都敢到戰場上，20節『掃羅和跟隨他的人都聚集，來到戰場。』21節『從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人，現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。』從前投誠非利士，傷害神家的人，現在都轉過來幫助神家。22-23節『那藏在以法蓮山地的以色列人，聽說非利士人逃跑，就出來緊緊地追殺他們。那日耶和華使以色列人得勝。』
十四章，約拿單和拿兵器的少年人，帶下了這個轉變
第一，那些觀望或害怕的人，現在來到戰場上，從前沒有發揮的力量，現在為 神都發揮出來了。
第二，那些背叛投降的人，現在轉回來加入，成為神家爭戰的力量。從前他們逃掉，甚至投誠，讓神家虧損；對神家傷害。現在都轉回來，變成幫助神家的正面力量。
第三，那些躲藏和逃避的人，現在都從洞裡、山裡跑出來，把隱藏的力量都發揮出來。
什麼原因造成這樣明顯的對比？就是十四章最主要的故事，約拿單和拿兵器的少年人，他們兩個人帶下了這個戲劇性的轉變。
撒母耳記主題講到大衛是一個合神心意的人；撒母耳是一個轉移時代的人。我再對弟兄姊妹說：就算我們不能像撒母耳帶下那麼大的祝福，轉移了整個世代，但是至少要在我們的崗位上 / 角色上，我們所接觸的範圍裡，讓 神使用我們，成為一個扭轉局面的人。我們很多的局面都不合神心意，很多局面有仇敵的作為，很多的局面不是 神上好的祝福，很多的局面是荒涼、軟弱、可憐。希望我們都羨慕作 神手中合用的器皿，成為 神可以用來扭轉局面的人。夫妻吵架，我們被 神得著，讓那個局面被除去；我們可以成為小組裡帶下祝福的人；我們可以使一個聚會(擘餅聚會或禱告聚會) ，原來死沉，毫無生氣，但是因著我們一個發自內心屬靈的禱告，讓整個聚會活起來，充滿 神的同在與祝福。對教會的事奉，對我們的社區，對我們的世代，我們如果把自己放在 神的手中， 神可以使用我們成為扭轉局面的人。
約拿單和這個少年人，他們讓局面被扭轉有三個關鍵的因素：
第一，他們對
神的信心和信靠。14:6下『耶和華使人得勝，不在乎人多人少。』弟兄姊妹，不要小看這句話，非利士人像海邊的沙那樣多，不要說以色列幾萬大軍。現在約拿單他們根本只有兩個人，他的信心是多麼真實！不是嘴巴上的口號，更不是隨便說說。我們禱告也常常講：“爭戰的勝敗在乎耶和華，不在乎人多人少。”約拿單是真正從裡面相信 神，他才可能有勇氣作他要作的事。
第二，約拿單和拿兵器的人同心同行。7節『拿兵器的對他說：隨你的心意行吧！你可以上去，我必跟隨你，與你同心。』同心同行，永遠是很重要的事，可以為神家帶下祝福，並勝過仇敵。
第三，14:8-10節，他們採取行動。他們有一個心志，不甘心神家處在這種挨打、被動、消極防守的局面，他們願意靠著 神，藉著同心採取主動、積極的行動，採取信心的舉動。8節『約拿單說：我們要過到那些人那裡去。』走出舒服、安全的環境，為著神家勇敢的靠著 神去面對仇敵，這是積極的行動，是真正有行動的基督徒。他們並不是匹夫之勇，他們除了信靠 神，一路上也都求 神印證。9-10節『他們若對我們說：你們站住，等我們到你們那裡去，我們就站住，不上他們那裡去。他們若說：你們上到我們這裡，這話就是我們的證據，我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裡了。』一路上他們求 神印證，讓 神帶領。
他們對 神的信靠，彼此的同心，在環境中採取積極的行動，一路上讓 神帶領，所以整個局面得到很大的轉變。希望我們個人以及神家的信心是不住增長的信心，是有行動的信心，是能夠帶下祝福，帶下結果的信心。我們不要停在維持的局面，
神家最可憐就是只是維持現狀，甚至連現狀都維持不了。應該在主面前有更多的人是在信心中，積極、同心地為神家求最大的好處。
從這個故事我們學習：怎樣為著小組，為著教會活出自己的最好，得著 神的上好？我們怎樣給小組聚會帶來正面的祝福？ ── 在聚會時：軟弱的，可以得到力量，沒有火的，可以帶著火回去；愁苦的，變得喜樂；受傷的，得到安慰；灰心的人，可以得到盼望。弟兄姊妹，我們要有一個這樣強烈的心志和具體的行動。
掃羅憑血氣行事的舉動，差點發生一件很大的錯誤。掃羅是一個典型屬肉體的人。一個屬肉體的人特徵：
第一，自我中心，什麼事情都是繞著自己。
第二，是一個非常活在環境中的人。是隨環境起伏的，受環境影響的，非常容易受攪擾的人。掃羅一看見環境轉變，馬上就有他的作法 ── 草率的要民起誓，而且不遵守的就要受咒詛。當他作這件這麼重要的事，下這麼嚴重的命令，連他最重要的將軍、手下扭轉局面的英雄、也是他親生的兒子，居然都不知道，可以看出他們的溝通非常糟糕。我們教會最近一直討論要努力改善我們的溝通。約拿單一面殺敵心切；一面愛民心切，所以他公開違背父令，造成了百姓犯罪，也造成自己差一點因為這件事而喪命。神不喜悅這件事，因為 神不回答他們。
我們可以從這段聖經吸取很多的教訓，從一個團隊的角度來看：這次爭戰他們的得與失？有什麼是值得我們學習，值得我們受提醒的？他們有什麼地方是失敗，是不應該有的情形？
掃羅的戰績：他把四圍仇敵的攻擊平息；另外他只要碰到有能力的人或是勇士，都招募了來跟隨他。平息仇敵是任何作君王、領袖該有的責任；保護神兒女，保護神家的平安，為神家看守城池，不容許仇敵自由進出，不容許仇敵轄制、傷害神百姓，這是教會領袖很重要的責任。掃羅招募勇士，跟大衛很不一樣，歷代志上十二章，大衛是吸引了各地的勇士主動、甘心的來投靠他，並不是藉著招募，是大家翻山越嶺甘心投誠。歷代志上12:38下『都一心要立大衛作王。』掃羅是招募人來跟隨他；大衛是別人甘心樂意跟隨他，而且主動的盼望、希望他作王。掃羅作王以後碰到的爭戰，聖經記載了先對亞捫人，接著對非利士人，亞捫人他大勝，非利士人是靠著他兒子；再接著對亞瑪力人。亞瑪力人是掃羅非常嚴重的失敗，從此以後 神的祝福離開了掃羅， 神不肯再叫撒母耳為他禱告了。
十五章，和亞瑪力人的爭戰
亞瑪力人，出埃及記十七章，摩西帶領神百姓出埃及進迦南的路上碰到的第一個仇敵，他們攔阻神百姓在 神的旨意和應許上往前，是首先出現的仇敵。申命記25:17-19節， 神特別提醒他們『你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦，擊殺你盡後邊軟弱的人，並不敬畏 神。所以，耶和華你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華你 神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。』出埃及記十七章，『耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了。又說：耶和華已經起了誓，必世世代代與亞瑪力人爭戰。』(出17:14,16)神百姓，
神兒女們，在 神的旨意要往前，或是在 神所給的應許中要深入的時候，亞瑪力人就來攔阻。如果仔細去思想、搜索我們的生活環境，我們目前屬靈的情形，就發現亞瑪力人到處都有，而且是一生之久。
為什麼 神說『必世世代代與亞瑪力人爭戰』？因為亞瑪力人代表的爭戰的性質和仇敵工作的原則是世世代代不改變的，就是要攔阻神兒女們在 神的旨意中往前，攔阻神兒女們在 神的應許中深入。他可以從前面攔阻，後面擊殺；剛強的，他在前面擊殺；軟弱的，他在後面追殺，這是亞瑪力人一直作的。所以，難怪 神說『必世世代代與亞瑪力人爭戰。要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了。』十五章 神要把亞瑪力人除掉，我們要了解其中的原因。
在福音問答時，特別提過：有人覺得 神非常的殘忍，為什麼要把迦南地的人趕盡殺絕？利未記十八章和二十章，講到當時的迦南已經全地敗壞，行淫亂，同性戀，人與獸行淫，甚至地要把他們給吐出來。考古學家現在挖出來，發現迦南人在壁畫上也畫人與獸行淫的圖畫；很多人告訴我們，在迦南地那時候性病、梅毒、類似艾滋病這種奪人命的疾病都已經蔓延。 神可以降天火像毀滅所多瑪、蛾摩拉一樣毀滅迦南地，然後再帶領神百姓進去。讓他們執行 神的公義，是叫他們學習順服 神。申命記20:16-18;7;1-4,10;6:15；民數記33:55-56，都提到迦南地這些人如果不趕盡殺絕，他們一定會引誘神兒女們犯罪，成為他們肋下的荊棘、眼中的刺、腳下的網羅。就像一個人長了癌症，如果你對癌細胞憐惜，不忍心割除，會帶給全身非常可怕的傷害。同樣的，迦南地這些犯罪，甚至帶下罪的結果，可怕的疾病蔓延；拜偶像讓兒子經火，拜假神，這些惡習都影響神兒女們。如果不把迦南地這些人除滅，這對那些沒有犯罪的人是不公義的作法，也是殘忍的作法，所以 神在那個時候執行了一個手術，叫神兒女們把迦南地的這些人除滅。
從掃羅身上看一個領袖
在掃羅這個領袖身上，出現了很多問題， 神一路上暴露他。撒母耳是經得起看的人，他自己都有勇氣這麼講，他說：『從幼年直到今日，都在你們前面行。』(11:2) 他一生經得起眾人來看，這個信心真的不容易。掃羅一路上是經不起看的人，在非利士人的事上；在獻祭的事上，他違背了 神的命令；到了亞瑪力人的事上，更嚴重的被暴露出各樣的軟弱；到大衛的事出來，掃羅整個人的醜陋暴露無遺，讓人覺得寒心與害怕，他怎麼會變成這樣？我們一定要在乎我們內在生命真正的情形， 神藉著每一個環境改變我們，潔淨我們，為了叫我們像主，這都是很重要的事。十五章特別強調一個重點：要順服 神。沒有順服：人不可能長進，不可能討 神喜悅，不可能在 神的手中有用，也不可能在仇敵面前站立得住。
在掃羅身上至少出現了七個問題：
我們作家長的或作領袖的，在領導 (Leadership)上，我們在掃羅身上要注意的教訓：
第一個嚴重的問題，就是他不順服
神。他居然敢公然地違抗 神的命令。這是到了24節他才承認的：『我有罪了！我違背了耶和華的命令和你的言語。』
第二，他貪財。9節『掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔並一切美物，不肯滅絕；凡下賤瘦弱的，盡都殺了。』貪財到一個地步他違背 神給他的命令。19節，撒母耳說『你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物？』貪到醜陋。最近在新聞上也看見這種貪婪造成了整個台灣很痛苦的局面。貪的沒有止境，貪的不擇手段、不顧醜陋。掃羅就是這樣，急忙的擄掠財物，非常沒有見證。
第三，他撒謊，也裝假。13節，他看見撒母耳先說『願耶和華賜福與你。』然後主動說『耶和華的命令我已經遵守了。』撒母耳並沒有就此罷休，直接針對他說『我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？』（14節）
第四，他推缷責任，沒有領袖的擔代。15節『掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊。』9節『掃羅和百姓都愛惜。』但是他卻說『百姓們』愛惜，他把責任都推出去。20節掃羅說『我實在聽從了耶和華的命令。』21節『百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的 神。』他又把責任推給別人。明明你知道是當滅的物，為什麼拿來獻祭呢？明明知道是違背 神的命令留下來的財物，怎麼可以拿來獻祭，怎麼會討 神喜悅呢？
第五，他死不認錯。13節『耶和華的命令我已經遵守了』，他不認錯。20節他又說『我實在聽了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路。』到了24-25節，他雖然說『我有罪了』，但是並不是真正的悔改。因為撒母耳一點沒有鬆口的追問他，責備他，他知道逃不掉，所以他承認有錯，但是並沒有真正的悔改。
第六，他怕人過於怕
神。24節『我有罪了！我因懼怕百姓，聽從他們的話。』這是半對半錯，對的部分，他的確是怕百姓，因為大家都想要這些財，他是怕人的人。箴言29:25『懼怕人的，陷入網羅。』掃羅一生就是這樣。另外，錯是因為他不只是害怕，他也貪愛錢財。
第七，他非常好面子。撒母耳生氣，不肯跟他去，他說『求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去。』(30節)』，『撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟都撕斷了。』(27節) 掃羅這個人多麼粗糙，多麼屬肉體。
另外一個問題：一方面，
神後悔掃羅作王，一面又說 神決不後悔。10節和35節兩次講到耶和華後悔立掃羅為王。但29節撒母耳又說『以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔。因為祂迥非世人，決不後悔。』我們很可能覺得矛盾，一面講 神後悔，一面又說 神決不後悔。聖經上第一次講 神後悔是在創世記6:5-6節『耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。』 神不是不後悔嗎？為什麼又講 神後悔呢？我們知道， 神的本性就是祂的屬性；公義、慈愛、聖潔，這是祂的屬性，從來不會改變，從來不會後悔。 神的法則， 神永遠的旨意， 神從來不更改， 神從來不後悔。但是在 神的作法上、作為上， 神的確會改變。
我們在舊約常常讀到，有人在
神面前悔改、認罪、真心歸向 神，聖經就說『耶和華就後悔不降所說的災』。因為 神的本性公義、慈愛，當人犯罪的時候，祂就定義要審判、管教，準備處罰，因為祂是公義的。但是當人認罪、悔改歸向 神，照著祂的本性，祂一定要後悔的，祂就必須不再降所說的災。不然的話，祂恨惡人犯罪，人不犯罪了，悔改歸向 神，祂還是定意要毀滅人，這就違背了祂的應許和救恩的法則，也違背了祂的本性。我們要知道這兩方面的不同。
掃羅作王，和 神要廢掉他作王，這些是 神的作法上的事。 神恩待他，給他一個作王的機會； 神後悔讓他作王，這是作者的一種筆法，來形容這件事 神改變主意了。照著 神的永能和 神性，
神早知道掃羅有一天不能遵行祂的要求，會被廢掉。聖經的作者從人的角度描寫
神對這件事的行動、作法，所以說『 神後悔』； 神自己也說後悔，是跟祂的本性、祂的法則和祂永遠的旨意是不違背的。29節『以色列的大能者，不至說謊，也不至後悔。』這特別是強調前面28節所說的『將國賜與比你更好的人。』 神已經定意作一件事，廢掉掃羅，用大衛來取代，這件事 神決不後悔，撒母耳講這句話是為了強調這件事。
這章最重要的一點，就是講到人的信而順從。信而順從，在我們的生命、生活和事奉中太重要了。人離開對 神的信而順從，不可能討 神喜悅，也不可能帶下 神的祝福。彌迦書6:6-8節『我朝見耶和華，在至高 神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行』。我們不可能藉著獻祭討 神喜悅，也不可能藉著殺長子、獻所生的就能討 神喜悅，必須是順服 神。
希伯來書10:5-7節『基督到世上來的時候，就說： 神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 那時我說： 神啊！我來了，為要照你的旨意行；』主耶穌立了很好的榜樣，就是遵行 神的旨意，這是最重要的事。希望我們能從這些事上汲取到教訓，也是撒母耳特別責備、提醒掃羅的——『聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』
小組討論：
1、 怎樣為著小組和教會活出自己的最好，並得著 神的上好？怎樣給小組帶來正面的祝福？給教會的各種聚會帶下 神的同在、喜樂、安慰和盼望。請分享你們小組會有哪些具體的行動？
2、 從一個團隊的角度來看以色列人與亞瑪力人爭戰的得與失？其中有什麼好的心得，是值得我們學習的？有什麼失敗的情形，是我們應該避免的？
3. 我們作家長的或作領袖的，從掃羅身上出現的問題 ─ 1)
不順服 神， 2) 貪財， 3) 撒謊， 4) 推缷責任，沒有領袖的擔代， 5) 不認錯， 6) 怕人過於怕 神， 7) 好面子，你認為其中哪三項是要特別注意的？
4. 『聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』主耶穌立了很好的榜樣，就是遵行 神的旨意。試舉你在日常生活、工作或事奉中，順服 神的見證及其對你靈程的影響。
禱告：
主啊！求祢祝福我們，讓我們從這些故事中，再一次看見祢作事的法則，知道祢的心意，也羨慕在祢手中成為有用的人。可以成為一個有積極行動，靠著祢能與弟兄姊妹同心來扭轉局面，扭轉我們所處的環境，可以帶領人都歸向祢，也帶領神的家勝過周圍一切的仇敵。掃羅身上的鑑誡，常常也都是我們自己的問題。主啊！幫助我們，保守我們，讓我們在平常祢顯明我們的時候，我們就接受祢的醫治，接受祢的拯救，好讓我們在更大的環境來到之前，我們能被祢預備好，可以面對所有的挑戰。謝謝祢，禱告、感謝奉主耶穌的名，阿們！