神的義與基督的救贖

壹. 神的義：特點 (3:21-23)

一.“但如今 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證”

1. 神的義必須得著絕對的滿足 ─ 神是公義的 神

2. 律法不能顯明 神的義，所以 神引進一條新的道路，使 神的義在律法以外顯明出來

律法以外：與律法無關

3. 有律法和先知為證

應該是第四章所指的亞伯拉罕、大衛的見證

二. “就是 神的義因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別”

1. 神的義，絕對不能有暇疵，必須滿足 神的公義、 神的愛

2. 因信耶穌基督

① 神的救法就是祂的兒子耶穌基督 ─ 這是 神偉大的福音。耶穌基督就是 神的能力、 神的智慧，解決了 神的神聖矛盾，使大福份能臨到世人

② 信祂所是的，信祂所作的 ─ 這裡撇下了因行律法稱義的道路，開啟了信耶穌的道路

3. 加給一切相信的人

① 神竟然和我們這樣的罪人能有連結

② 相信是一個接受的動作

God said, “I give”；Man said, “I take”

Faith is the hand of the heart

③ 這是救恩臨到全世界最公平的辦法，使世人都站在同一個根基上 ─ 因信得救

4. 並沒有分別

三.“因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀”

1. 神的榮耀 ─ 將 神的性情、 神的作為全然彰顯出來

“神的兒子是… 神榮耀所發的光輝” (來1:3)

“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過祂的榮耀，正是父獨生子的榮耀” (約1:14)

“摩西說，求你顯出你的榮耀給我看” (出33:18)

“父阿，願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀”

(約12:28)

“…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你…我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了” (約17:1,4)

2. 犯罪的人遠離 神，不認識 神，甚至與 神為仇為敵，自然是虧缺(fall short)了 神的榮耀

貳. 神的義：內容 (3:24-26)

一.“如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白稱義”

(being justified freely by His grace through the redemption which is in Christ Jesus)

1. 稱義，being justified

「神宣告我們是義的，並待我們如義人」，神不僅赦免、饒恕我們的罪，我們在 神面前如同一個義人，不曾犯過罪的，就如 神的兒子主耶穌基督一樣

2. 白白地，freely ─ without a cause 無故 (約15:25)

在罪人身上實在是沒有任何一點緣由讓 神稱他為義，這惟一且全部的緣由都在基督耶穌身上

3. 蒙 神的恩典 ─ 神賜給人所不配得的 (卻是 神出了極貴重的代價)

4. 因基督耶穌的救贖

救贖(redemption)，贖的意義是「贖回」，沒有「救」的意思。已經失去的，如今必須付了代價而合法的將其贖回，主權重歸己有。 神是付了最貴重的贖價，這贖價就是主基督！

二.“神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義”

1. 挽回祭(propitiation)和施恩座(mercy seat)是同義字

這是一個獨特的挽回祭，挽回罪人回到 神面前，也挽回 神的心向著罪人

2. 那裡有挽回祭，那裡就有施恩座

3. 是憑著耶穌的血

「血」是指著「魂」 (利17:11-12)，「贖回」的意義是「以魂贖魂」

4. 藉著人的信

挽回祭(施恩座)不能沒有血，然而挽回祭於我沒有功效，除非我相信(接受)

5. 顯明 神的義

三.“因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義”

1.「先時」

2.「今時」

3. 使人知道祂自己為義 ─

神的所是

神的所作

人的知道 ─ 人該如何敬畏 神，感謝 神，信服 神！

4. 也稱信耶穌的人為義 ─

耶穌以祂的血為贖價，使我們能被贖回歸給 神，在 神面前被稱為義

我們的信也是顯明 神的義不可缺的一步，一面彰顯 神的義，一面也是 神的義的見證人

參. 神的義：成就了三件大事 (3:27-31)

一. 人不能誇口 ─ 人稱義是因著信，不在乎遵行律法

二. 神是所有世人的 神 ─ 是猶太人的 神，是外邦人的 神，與割禮無關，全在乎信

三. 律法得以被堅固