（七）預言的應驗
(廿七，廿八章，卅六~四十五章)
『你要這樣告訴他、耶和華如此說、我所建立的我必拆毀•
我所栽植的我必拔出•在全地我都如此行。』耶 45:4
經文﹕耶廿七，廿八章，卅六~四十五章；代下卅二11-16；王下廿四18-20
【一】緒論
1
卅四至卅九章告訴我們一連串有關耶利米的事情﹕在卅五和卅六章，發生於約雅敬在位時；在卅四章和卅七至卅九章，來自西底家在位最後兩年，至卅九章描述之耶路撒冷的毀滅而達至頂點。在這一切之中我們發現耶利米處於京都的政治和宗教生活的暴風雨中心，一個愈來愈給人視為『頭號公敵』之人……要忍受懲罰。
2
我們現在看見的問題戲劇性地從耶利米生平眾事件中顯示出來，就是由一位傳記作家—巴錄，為我們記錄的那些事件。我們現在看見他在聖殿中和從基遍來的先知哈拿尼雅攤牌（廿八章），並且去函給被擄於巴比倫的人，以抵消其他先知給他們的勸告（廿九章）。許多人物在這幾章中時而出現時而消失，因他們的道路與一個被他們指為賣國賊和傳異端者的道路相左。
【二】時代背景﹕
1. 約雅敬在位的時代﹕
1)
遭禁制，但不緘默（卅六1-26）
2) 重述信息—並加以補充（卅六27-32）
2. 西底家在位的時代﹕
耶利米兩次被捕（卅七11-14 和卅八4-5）；兩次出現於『首領們』面前並至終被囚於一個無水只有淤泥的水窖中（卅七15 和卅八6）；兩次從那裏被提出來與西底家王會晤（卅七16-20和卅八14-26）；並且兩次懇求西底家不要使他回到『文士約拿單的房屋中』（卅七20和卅八26）。
1) 急切的請求—不妥協的答覆（卅七1-10）
2) 被捕 與被囚（卅七11- 16，卅八1-13）
3)
暗中召見（卅七17- 21，卅八14-28）
3. 594BC為『西底家登基的時候』。根據巴比倫人的文獻證實在前兩年尼布甲尼撒要對付外敵和內亂，當時在巴比倫帝國西面那些小附庸國以為是宣告獨立的適當時候。耶路撒冷成為一個陰謀網絡的中心。耶路撒冷的人無疑地確信要拋棄巴比倫的軛，決不會有更佳的時候了。
【三】耶利米的信息﹕
1
『象徵行動』
2
把信息複述給西底家王聽（12-15節）。耶利米像大多舊約偉大的先知人物，毫不遲疑的直說。他唯一的理由—是『耶和華如此說…』
3
向祭司們和百姓呼籲
4
先知反對先知（廿八1-11）
【四】預言的應驗﹕耶卅六至四十五章
1.
耶路撒冷失守（卅九1-18，參五十二章）
這一章印證了耶利米的先知工作。一至十節簡略地描述了耶利米所傳的信息是真確的事件：巴比倫人於587BC年七月奪取了耶路撒冷。我們關注的是前幾章兩個中心人物—西底家王和耶利米—的命運。
四十至四十四章描述一連串緊接耶路撒冷被毀後的事件，列出了日子、月份，也許還有年份。對於耶利米和百姓來說，這個時期應已成為他們人生中的分水嶺了。城已變作廢墟，鄉間遭蹂躪。但是，即使外在的情況已經改變了，百姓對上帝的態度和先知之艱苦事工，依然沒有改變。
1) 西底家王﹕
2)
耶利米﹕
2.
基大利的過渡時期 （四十7~四十一3）
3. 下埃及（四十二1-22，四十三1-13）
巴錄一瞥（四十五1-5）
四十五章在這卷書中的位置非常特別。根據第一節，它是要連同卅六章有關書卷的故事一同宣讀的。之所以放在現在這位置的線索，可能在第五節的結語中。那裏應許巴錄，『你無論往哪裏去』，他的性命都必蒙保佑。
然而，這段經文引人關注的是將在約雅敬時代關於巴錄的事告訴我們。在這裏我們發現巴錄被一種絕望所抓住，或許他因耶利米口授他記錄的書卷中令人難受的內容而感到沮喪；或許他意識到因向公眾宣讀那書卷而置自己於危險的情況中（卅六5-6）；或許他因先知耶利米得不到對他所傳信息的反應而分擔他的絕望。
第五節開頭的話很切合：『你為自己圖謀大事麼？』—他已體會到當決定與耶利米共甘苦，其實他是在毀滅他自己事業前途。出自有教養、屬於對朝廷有影響的家庭，他可能曾預期自己位居要職。但當他跟一個對政治組織抨擊愈來愈強烈的人聯在一線，政治上晉陞的門就必定對他關閉。從上帝而來的答覆是雙重的：
a)
上帝說，你若認為你有難題，那在我又怎樣呢？我現在正拆毀我建立的一切（4節）。我們為我們的難題煩惱，上帝的苦惱豈不要大得多麼？祂給祂的百姓提供生路，卻看見他們揀選死路。何西阿書中的上帝，祂面對祂百姓極顯著的不忠而依然不悔改時，說：
以法蓮哪，我怎能捨棄你？
以色列啊，我怎能棄絕你？
…………
我回心轉意，
我的憐愛大大發動。（何十一8）
這一切的奧秘將我們放在耶穌裏面，我們在耶穌身上看見神與我們一同受苦，也為我們受苦。耶穌為耶路撒冷流的眼淚（路十九41）是神心中的眼淚。不管我們對自己經歷的苦難或為世界上別人的苦難而悲傷得何等深沉，充其量亦只是神悲傷的暗淡反映。
b)
你有野心麼？忘掉它們吧。生存是唯一的保證。這是改變人生方向的模式、是放棄事業期望的模式。我們將會發現耶穌所說：『凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。』（可八35）這話的真理。