（一）上帝的呼召﹕第一章
經文﹕耶一章，王下廿二∼廿五，代下卅四∼卅六
『看哪、我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。』耶
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【一】耶利米書緒論
1) {\Section:TopicID=103}耶利米書及著作原因
A
講道的語氣﹕
B
寫下來保存﹕
2) {\Section:TopicID=104}各種不同的文體
A
短詩﹕
B
講章﹕
D
自白﹕
3) {\Section:TopicID=105}兩種版本
原文可追溯至希伯來文經文。
另一種方式見於舊約之希臘文譯本。
4) 大綱{\Section:TopicID=105}大綱
大綱大綱j
蒙召 1 章
對猶大的指責與未來的預言 2-25章
猶大的罪與審判 2-20章
西底家、假先知 21-23章
兩筐無花果
24章
猶大的被侵與被擄
25章
巴錄 書 26-45章
耶利米受威脅
26-29章
希望的福分
30-35章
先知個人的經歷 36-45章
論列國的預言 46-51章
附錄 52章
【二】先知的塑造
1).
先知其人（一1-3）
A. 『便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子』
B. 亞拿突，在耶路撒冷東北數哩一個小村；這個地方夠近，又夠遠。
2).
危機的時代（一1-3）
A. 耶利米在627BC，約西亞王第十三年開始他的先知工作。他的工作跨越了四十年的動亂、目擊同胞飽受死亡的痛苦。包括猶大最後五十年中的君王約西亞、約雅敬，和西底家。
B. 約西亞王宗教改革（621BC在修理耶路撒冷聖殿）。改革運動在許多興奮情緒過後，人民根本沒有改變。609BC約西亞死後，耶利米必然發現當日的時局變得更加危險。
C. 耶路撒冷於587BC被毀於巴比倫。當其他國家滅亡時，其神明都勢必消失；在猶大滅亡時，新信心卻像火鳳凰從耶路撒冷的灰燼中復生。
3).
神的呼召（一4-10）
舊約先知來自各行各業、社會不同的階層，他們但有個共通點：他們都相信神進入他們的生命中並呼召他們事奉祂。
A. 上帝之呼召的意識
a) 發覺自己是誰﹕
『我未將你造在腹中，我已曉得你。』（第5節）
b) 上帝已曉得他﹕
『我已分別你為聖…』。
c) 作『列國的先知』
對『列國』發言的。他的信息要與他自己同胞狹窄的疆界以外領域有關聯。耶利米蒙召，是要被上帝使用，祂是萬國之主，而且他相信這也是任何宣稱作為上帝子民的國家召命。
B. 回應與再保證（一4-10）
4). 先知的回應
『因為我是年幼的』
5). 再次保證的話
『耶和華伸手按我的口』（9節）
6).
所賜給耶利米的信息﹕
a) 信息是有正反二面的：
毀壞的：『拔出、拆毀、毀滅、傾覆』，又是建設的：又要『建立栽植』（10節）
b) 兩個異象（一11-16）
先知毋須看與別人不同的事物，但他的看法是不同的。『耶利米，你看見甚麼？』我說，『我看見…。耶和華對我說…。』—
從這問答有一個信息便隨之而來。
§
『杏樹枝』（11-12節）:
杏樹shaqed，『神留意保守』shaqad的
§
燒開的鍋:
這個異象愈來愈清楚看見從北方來的仇敵乃是新巴比倫帝國。災禍即將來臨的信息不會是當日受人歡迎的。
7).
提醒（一17-19）
1) 『你當束腰』。
2) 『不要因他們而神經過分緊張，否則我會使你在他們面前失去勇氣』。
3) 有應許。