認識審判／地獄
壹、審判：分別、分隔；各從其類
神根據祂的榮耀，憑著祂的聖潔，照著祂的公義施行祂的審判。祂是宇宙的主宰，有行政管理權柄。有行政，就有審判。審判是 神行政執行的一部分。
貳、神對人的審判
神不僅創造了人，也創造了宇宙、萬有，包括天使。在這裡，我們先專一看 神對人的審判。
一．世人都犯了罪
“世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀”（羅3:23）
“沒有義人，連一個也沒有......沒有行善的，連一個也沒有” (羅3:10-12)
二．罪的工價就是死
“罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪”
（羅5:12）
“人人都有一死，死後且有審判”（來9:27）
三．審判的根據─律法，良心，與耶穌基督（羅2:12-16）
1.“凡在律法以下犯了罪的，必按律法受審判”（羅2:12）─“凡有血氣的沒有一個因行律法，能在 神面前稱義”（羅3:20）
2.“凡沒有律法的......律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證”（羅2:12,14-15）
3.耶穌基督─神的福音
“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。.....信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。”（約3:16,18）
參、十字架上的審判
基督的十字架，是 神審判人的地方。 神在基督的十字架上，審判了人的罪；人的罪若沒有經過 神的審判， 神就不能赦免人、拯救人。
一．審判者─公義的 神
“耶和華......將祂壓傷，使祂受痛苦；.......以祂為贖罪祭”（賽53:10）
“神使那無罪的，替我們成為罪”（林後5:21）
“我的 神，我的 神，為甚麼離棄我？”（太27:46）
二．受審者─基督，罪人的代替；罪人（所有的人）
“基督......為罪受苦，......是義的代替不義的”（彼前3:18）
“那無罪的替我們成為罪”（林後5:21）
“祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪”（彼前2:24）
“基督......為我們受了咒詛”（加3:13）
三．根據─神公義的要求，神律法的要求
“神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義”（羅3:25）
“基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛”（加3:13）
四．結局─叫一切信耶穌的人，不至滅亡，反得永生；不被定罪（約3:16-18）
肆、基督審判臺前的審判
信徒在 神面前的罪已經在基督的十字架上，經過 神的審判而解決。得救以後，信徒在 神面前的行為和工作也必被審判。這一種審判就是將來在基督審判臺前的審判。
一．時候─主耶穌再來時
“只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念；那時各人要從 神那裡得著稱讚”（林前4:5）
“按著公義審判的主到了那日要賜給我的”（提後4:8）
二．地方─空中
“主......從天降臨，......在基督裡死了的人必先復活。......活著......的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇”（帖前4:16,17）
三．審判者─主基督
“按著公義審判的主”（提後4:8）
“基督審判臺前”（另譯，林後5:10）
四．受審者─信徒，神的兒女
“我們眾人必要在基督的審判臺前顯露出來”（另譯，林後5:10）
五．根據─信徒的行為和工作
“我們眾人必要在基督審判臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報”
（另譯，林後5:10）
六．結局─有人賞賜，有人受虧損
“叫各人按著本身所行的，或善或惡受報”（林後5:10）
“人......的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救乃像從火裡經過的一樣”（林前3:14,15）
伍、基督榮耀寶座前的審判
一．時候─主降臨的時候
“人子......降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上”（太25:31）
二．審判者─在榮耀裡的基督
“當人子在祂榮耀裡，......降臨的時候，......萬民都要聚集在祂面前；祂要把他們分別出來”（太25:31-32）
三．受審判─主再來時，地上活著的萬民
四．根據─善待或惡待主的小弟兄
“把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？』 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』”（太25:33-45）
五．結局─有進入永生的，有進入永刑的
“於是王要向那右邊的說，......可來承受那創世以來為你們所預備的國。......義人要往永生裡去......王又要向那左邊的說，......離開後，進入那為魔鬼和他使者所預備的永火裡去，.....這些人要往永刑裡去”（太25:34,41,46）
陸、白色大寶座前的審判
這是 神對人最後的一次的審判。歷代死了的人，不在基督裡的人，都要復活，來到白色大寶座前受這審判，以決定他們永世的命運。
一．時候─千年國度以後，新天新地以前（啟20:7,11,21:1）
二．審判者─主
“一個白色的大寶座，與坐在上面的”（啟20:11）
“將來審判......死人的基督耶穌”（提後4:1）
三．受審者─一切死了的世人，沒有信主得救的人
“死了的人，無論大小，都站在寶座前，......死了的人，都要照各人所行的受審判”
（啟20:12）
四．根據─案卷所記載的行為
“都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判”（啟20:12）
五．結局─被扔在火湖裡
“若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡”（啟20:15）
柒、地獄
一．地獄
在中文聖經和合本所用的詞「地獄」，原文是Gehenna，幾很那。在耶路撒冷城外有一個深谷，叫作「欣嫩子谷」（書18:16），又稱為「幾很那」，也稱為「陀斐特」（耶7:31, 32, 王下23:10,賽30:33）拜摩活的人在這裡焚燒兒女。後來猶太人在這裡焚燒犯罪者的屍首，和一切不潔的東西，那個火是常不止息的！
“凡罵弟兄是魔利的，難免地獄（幾很那）的火”（太5:22）
“你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄（幾很那），入那不滅的火裡去”
（可9:44）
地獄，幾很那，的刑罰，就是那不滅之火的刑罰，就是火湖（lake of fire）永火的刑罰。
二．火湖：
乃是魔鬼和牠的使者，並罪人最終的歸宿。
“那獸.....和.....假先知，.....活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡”（啟19:20）
“魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡”（啟20:10）
“若有人名字沒有記在生命冊上，他就扔在火湖裡”（啟20:15）
三．陰間
Hades，是罪人死後，靈魂所在的地方。死了的世人，靈魂都必須到陰間，直等到千年國度以後，他們要從這裡復活，去站在白色大寶座前受審判，被扔在硫磺火湖裡永遠滅亡 “財主也死了....，他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕....有深淵限定”
（路16:19-31）